Evidentemente la historia no se repite y todos los intentos de construir leyes universales de la historia son f\u00fatiles. No menos f\u00fatiles son las numerosas filosof\u00edas de la historia construidas por las huestes de las universidades europeas, particularmente de las alemanas.<\/p>\n
Una variante m\u00e1s moderna de esta enso\u00f1aci\u00f3n, cultivada sobre todo en el mundo anglosaj\u00f3n, es la comparaci\u00f3n de casos \u00fanicos \u2014la llamada \u201ccomparative political science\u201d\u2014 que pretende burlarse de lo radicalmente \u00fanico de cada proceso, para encontrar causas comunes en procesos separados por el tiempo y\/o el espacio. A primera vista este enfoque es ahist\u00f3rico, y ciertamente lo es, pero expl\u00edcita o impl\u00edcitamente comparte la visi\u00f3n del fin de la historia y ha ganado en popularidad a partir de la hegemon\u00eda de esta visi\u00f3n, paralela con la expansi\u00f3n del imperio.<\/p>\n
En esta fantas\u00eda, la democracia liberal estadounidense representa el fin de la historia y cualquier otro proceso, en cualquier otro lugar del planeta, es evaluado en funci\u00f3n de si se aproxima o se separa a ese \u201cideal\u201d. Visi\u00f3n frente a la cual cabe evocar el vers\u00edculo\u2026 \u201cNadie se enga\u00f1e a s\u00ed mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, h\u00e1gase ignorante, para que llegue a ser sabio.\u201d (Corintios 3:18).<\/p>\n
En verdad nunca he encontrado aprendizajes relevantes en este modo de mirar el mundo y s\u00ed, con frecuencia, notoria falta de honestidad y\/o honradez intelectual, refi\u00e9rase al sexo o a la bolsa.<\/p>\n
Uno de los indicadores m\u00e1s evidentes de esta ausencia, es un conocimiento deficiente del idioma donde se sit\u00faan algunos de los casos que meten en su repertorio. Los ejemplos que podr\u00edamos citar son muchos. Uno de mis favoritos es The Moral Basis of a Backward Society<\/em> (Banfield, 1958), libro sobre el que pivot\u00f3 en parte, la teor\u00eda de la modernizaci\u00f3n, recurso ideol\u00f3gico de la guerra fr\u00eda y que a\u00fan informa a las organizaciones internacionales como el Banco Mundial o el Fondo Monetario Internacional. Su autor, Edward C. Banfield, posteriormente vinculado a la llamada \u201ccomunidad de inteligencia\u201d (CIA y otras agencias) construy\u00f3 esta tesis con una estancia corta en el sur de Italia y una ausencia notoria de conocimiento de italiano (su mujer, de origen italiano, actuaba como traductora).<\/p>\n Otro, m\u00e1s reciente, es el de Olga Onuch, que, pese a sus conocimientos limitados de castellano, ha realizado un an\u00e1lisis comparativo del \u201cmovimientos de masas\u201d en Am\u00e9rica Latina y la tierra de frontera (Ucrania) (Onuch, 2014). Quiz\u00e1s, inadvertidamente, la selecci\u00f3n de ambos territorios, responde a que lo \u00fanico que tienen en com\u00fan, aparte de la presencia de humanos, es que est\u00e1n en las fronteras del imperio. No es por tanto sorprendente que firme, junto con un especialista en \u201cdemocratizaci\u00f3n\u201d de Eurasia, un libro laudatorio sobre Zelensky, repleto de, llam\u00e9mosles as\u00ed, inexactitudes (Onuch, y otros, 2023).<\/p>\n En tierras patrias tenemos otros brillantes espec\u00edmenes, como esa catedr\u00e1tica que hizo una tesis doctoral sobre Isaac Berlin, sin poder acceder a ninguna de las dos fuentes de las que este se alimentaba \u2014textos hebreos y rusos\u2014 dado que ella no dominaba ni domina ninguno de esos idiomas.<\/p>\n El problema pol\u00edtico es que el grueso de los asesores que pululan en los think thanks<\/em> con financiaci\u00f3n en d\u00f3lares americanos y euros, se han alimentado con esta seudociencia, de modo que sus \u201cinsights<\/em>\u201d est\u00e1n, casi siempre asentados en ausencia de conocimiento cierto de las sociedades sobre las que asesoran. Esto es bien diferente a la propuesta original de la antropolog\u00eda desarrollada en el imperio brit\u00e1nico al servicio de la administraci\u00f3n colonial. E incluso de las relaciones de indias cultivadas en el imperio espa\u00f1ol que, si bien estas estaban muy contaminadas por prejuicios religiosos, en muchos casos, pretend\u00edan un conocimiento cierto de los mundos que describ\u00edan.<\/p>\n Nuestro enfoque en lo que sigue es radicalmente diferente.<\/p>\n Vamos a mostrar, en primer lugar, algunos ejemplos de continuidades que informan de la presencia de factores estructurales, de configuraciones que persisten en el tiempo y la geograf\u00eda y proporcionan una visi\u00f3n totalmente diferente de la historia, de la historia con min\u00fascula.<\/p>\n Y vamos a mostrar, en segundo lugar, otros ejemplos que pueden ser simples remedos o copias oportunistas.<\/p>\n Entre las primeras, hay tres que son mis favoritas, unas con evidencia hist\u00f3rica construida y otras por construir (son, por tanto, en este momento, \u201cintuiciones\u201d a la espera de pruebas): (i) la persistencia entre los pogromos medievales y el voto nazi en Alemania; (ii) la continuidad entre las huestes de los emigrados, blancos procedentes de la rusa zarista que acabaron configurando la ideolog\u00eda nazi y las posiciones m\u00e1s rusof\u00f3bicas y filo-neofascistas de las \u00e9lites b\u00e1lticas actuales; (iii) la continuidad entre los pogromos en territorios de frontera (Ucrania) en el per\u00edodo de ausencia de poder estatal, justo despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n de octubre y el control efectivo del territorio por el poder sovi\u00e9tico (entre 1918 y 1921), y las actuales bases de las huestes m\u00e1s filonazis del separatismo ucraniano.<\/p>\n La primera de las continuidades ha sido documentada por (Voigtl\u00e4nder, y otros, 2011). Cuando la peste negra asol\u00f3 Europa, su causa era desconocida. Muchos contempor\u00e1neos culparon a mis amigos los gatos y, otros muchos, a los jud\u00edos. En Alemania, en unas ciudades tuvieron lugar asesinatos en masa de jud\u00edos. En otras, donde tambi\u00e9n hab\u00eda comunidades jud\u00edas, tales masacres no tuvieron lugar. Resulta que esta diferencia se ha reproducido en las violencias contra los jud\u00edos en los a\u00f1os 1920, la destrucci\u00f3n sinagogas en la \u201cnoche de los cristales rotos\u201d, la deportaci\u00f3n de jud\u00edos despu\u00e9s de 1933, la cantidad de cartas antijud\u00edas enviadas al editor del Der St\u00fcrmer<\/em> por los habitantes de esas ciudades y el voto al partido nazi. Todas esas conductas han sido m\u00e1s frecuentes e intensas en las ciudades donde hab\u00edan tenido lugar los pogromos para castigar a los jud\u00edos por la peste negra.<\/p>\n La segunda de las continuidades est\u00e1 por documentar en la parte actual, no as\u00ed en la hist\u00f3rica. En efecto mientras podemos observar que toda una serie de emigrantes blancos, tanto de la minor\u00eda alemana, como de las diferentes etnias b\u00e1lticas \u2014letones, estonios, lituanos\u2014 germanizadas desde los tiempos del dominio de la orden teut\u00f3nica, acabaron engrosando, en papeles relevantes la aristocracia nazi, muy pocos \u201c\u00e9migr\u00e9es\u201d \u00e9tnicamente rusos, mucho m\u00e1s numerosos, que recabaron en Paris, siguieron el mismo camino. Entre los primeros, (Ronald, 2023) cita a Alfred Rosenberg, ide\u00f3logo del partido nazi, Max Erwin von Scheubner-Ritcher, con influencia relevante en la orientaci\u00f3n depredadora de la ostpolitik<\/em> del r\u00e9gimen nazi a trav\u00e9s de su organizaci\u00f3n \u201cv\u00f6lkisch<\/em>\u201d, Aufbau Vereinigung, organizaci\u00f3n a la que tambi\u00e9n estaban vinculados Erich Ludendorff y Max Amann.<\/p>\n La tercera continuidad ha sido documentada recientemente \u00fanicamente en la primera parte, los pogromos.<\/p>\n En efecto los pogromos m\u00e1s masivos de la historia, perpetrados sin intervenci\u00f3n estatal, tuvieron lugar en la tierra de frontera (Ucrania). As\u00ed lo cuenta Jeffrey Veidlinger (Veidlinger, 2021):<\/p>\n \u201cThe ensuing pogroms were public, participatory, and ritualized. They often took place in a carnivalesque atmosphere of drunken singing and dancing; crowds allowed for diffusion of responsibility, drawing in otherwise upright citizens and ordinary people who in different circumstances might not have joined the proceedings. It was often the participation of these close acquaintances, trusted clients, and family friends that most galled the victims, instilling in them a feeling of powerlessness and alienation, a trauma that outlasted their physical wounds\u201d<\/em>.<\/p>\n Pero resulta que los pogromos m\u00e1s masivos de la historia, con intervenci\u00f3n estatal \u2014previa a la puesta en marcha de la maquinaria de exterminio nazi\u2014 tuvieron lugar en la misma zona de frontera. Los agentes actuaban por cuenta de un estado autoproclamado, la Rep\u00fablica del Pueblo Ucraniano, y lo hac\u00eda para castigar a los jud\u00edos por su condici\u00f3n (imaginaria) de bolcheviques. As\u00ed lo cuenta Jeffrey Veidlinger:<\/p>\n \u201cOnly weeks after the declaration of the Ukrainian People\u2019s Republic, militias acting as part of the republic\u2019s army authorized attacks on Jewish civilians, branding them as Bolshevik agents. In the city of Zhytomyr, west of Kyiv, for instance, one of the first pogroms of the new era broke out when Ukrainian forces put down a Bolshevik uprising on Sunday, Jan. 5, 1919. With the uprising defeated, the victorious soldiers systematically pillaged the Jewish\u2014owned stores in the central square and in an orderly fashion, street by street, broke shop windows with the butts of their rifles, smashed storefronts with their axes, and occasionally tossed grenades into stubborn doors they couldn\u2019t otherwise pry open. Hungry soldiers filled their trucks and carts with pilfered goods and took them in convoys to their station. Crowds of urban civilians then joined in the looting followed by peasants from the surrounding villages, who came into town with carts to carry off loads of stolen goods, returning to their villages with cloth and quilts slung over their backs\u201d.<\/em><\/p>\n A d\u00eda de hoy, no est\u00e1 documentada su continuidad con el momento actual salvo en una parte, la que reclama la autoproclamada Rep\u00fablica del Pueblo Ucraniano como la quintaesencia de la libertad. Este reclamo vale, si se incluyen los pogromos como expresi\u00f3n \u00faltima de esa quintaesencia de la libertad.<\/p>\n Entre las segundas, los remedos o copias oportunistas aparecen el slogan \u201cMake America great again<\/em>\u201d usado por Trump, el mismo de origen alem\u00e1n que ya fue usado por Hitler referido obviamente a Alemania. Seg\u00fan declaraciones de Ivanka Trump, Donald sol\u00eda leer por las noches, supongo que en la cama, los discursos de Hitler.<\/p>\n Tambi\u00e9n cabr\u00eda evocar el asalto al capitolio, con un cierto paralelismo con el complot de corte fascista para expulsar de la presidencia a un \u201ctraidor a la clase\u201d, como era nombrado el presidente Roosevelt por los cong\u00e9neres de la clase de la que \u00e9l proced\u00eda, y colocar en su lugar a un militar, Smedley Darlington Butler. El complot fue urdido por una parte muy cualificada de las \u00e9lites norteamericanas que nadaban en riqueza y extra\u00edan cuantiosos beneficios de sus relaciones con la Alemania Nazi (Hart, 2018). Naturalmente se opon\u00edan a la entrada de USA en la guerra contra los nazis y, por supuesto, a los impuestos (que llegaron al 90% de los ingresos) necesarios para financiar esa guerra.<\/p>\n La historia con min\u00fasculas contiene ense\u00f1anzas bien diferentes seg\u00fan quien la escriba, de modo que corresponde a cada cual interpretar el mandato b\u00edblico\u2026 \u201cPero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, enga\u00f1\u00e1ndoos a vosotros mismos.\u201d (Santiago 1:22).<\/p>\n Banfield, Edward C. 1967.<\/strong> The Moral Basis of a Backward Society. <\/em>s.l.\u00a0: FREE PR<\/p>\n Hart, Bradley W. 2018.<\/strong> Hitler’s American friends.<\/em> Thomas Dunne Books.<\/p>\n Onuch, O. 2014.<\/strong> Mapping Mass Mobilization Understanding Revolutionary Moments in Argentina and Ukraine<\/em> Palgrave Macmillan.<\/p>\n Onuch, Olga y Hale, Henry E. 2023.<\/strong> Zelensky Effect. <\/em>s.l.\u00a0: Oxford University Press.<\/p>\n Ronald, Susan. 2023.<\/strong> Hitler’s Aristocrats. <\/em>s.l.\u00a0: St. Martin’s Press, 2023.<\/p>\n Veidlinger, Jeffrey. 2021.<\/strong> In the Midst of Civilized Europe : The Pogroms of 1918\u20131921 and the Onset of the Holocaust. <\/em>s.l.\u00a0: Metropolitan Books.<\/p>\n Voigtl\u00e4nder, Nico y Voth, Hans-Joachim. 2011.<\/strong> Persecution Perpetuated: The Medieval Origins of Anti-Semitic Violence in Nazi Germany. <\/em>C.E.P.R. Discussion Papers. 2011. CEPR Discussion Papers.<\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Evidentemente la historia no se repite y todos los intentos de construir leyes universales de la historia son f\u00fatiles. No menos f\u00fatiles son las numerosas filosof\u00edas de la historia construidas por las huestes de las universidades europeas, particularmente de las alemanas. Una variante m\u00e1s moderna de esta enso\u00f1aci\u00f3n, cultivada sobre todo en el mundo anglosaj\u00f3n, […]<\/p>","protected":false},"author":7,"featured_media":518,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":{"0":"post-516","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-analisis"},"yoast_head":"\nReferencias<\/h1>\n