{"id":2857,"date":"2025-05-29T20:40:01","date_gmt":"2025-05-29T20:40:01","guid":{"rendered":"https:\/\/tiempodetormentas.com\/?p=2857"},"modified":"2025-05-30T22:34:33","modified_gmt":"2025-05-30T22:34:33","slug":"la-verdad-sobre-el-regimen-ucraniano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiempodetormentas.com\/en\/opinion\/analisis\/psicologia-politica\/la-verdad-sobre-el-regimen-ucraniano\/","title":{"rendered":"La verdad sobre el r\u00e9gimen ucraniano"},"content":{"rendered":"

Recensi\u00f3n: Nicolai N. Petro. (2023). The Tragedy of Ukraine. What Classical Greek Tragedy Can Teach Us About Conflict Resolution. Walter de Gruyter GmbH<\/p>\n

Una posible interpretaci\u00f3n de poli\u00e9drico concepto \u201cverdad\u201d lo hace derivar de la palabra griega al\u00e9theia (del griego antiguo: \u03b1\u03bb\u03ae\u03b8\u03b5\u03b9\u03b1), negaci\u00f3n de l\u00e9the (\u039b\u03ae\u03b8\u03b7, ocultamiento, olvido). Supuestamente su sentido etimol\u00f3gico vendr\u00eda a hablar de un \u00abdesocultamiento\u00bb. Que esto sea as\u00ed o no, as\u00ed como cu\u00e1l es el origen de esta interpretaci\u00f3n[1]<\/a>, es un asunto disputado, por m\u00e1s que se asocie a Heidegger, que dedic\u00f3 a ello algunas de sus mejores p\u00e1ginas, y a otros, que despu\u00e9s de \u00e9l, han escrito p\u00e1ginas no menos memorables (Detienne, 1994).<\/p>\n

Hay una interpretaci\u00f3n moderna, propia sobre todo de textos de autoayuda (pero tambi\u00e9n de ciertas versiones mas\u00f3nicas, estrechamente conectadas con ellos), que me resulta especialmente irritante, pese a que, o precisamente porque, se reclama de un supuesto mandato socr\u00e1tico \u201ccon\u00f3cete a ti mismo\u201d: la b\u00fasqueda de una supuesta esencia reveladora de la propia identidad y liberadora de toda carga de mentira. Y me resulta especialmente molesta porque a medida que las personas que he conocido en mi vida se cuentan por cientos, he encontrado menos y menos esencia. Contado en otros t\u00e9rminos, dentro no hay nada: cuando Momo abre la puerta y mira, llega a la conclusi\u00f3n de que no son ellos que hablan, son hablados por sus circunstancias (pasadas, presentes y futuras). Y aunque ahora, perseguir ese camino, me desv\u00eda de mi objetivo, las modernas neurociencias, me han convencido, si cabe, m\u00e1s de ello, i.e. (Pessoa, 2022).<\/p>\n

Proceder a desenmascarar lo oculto es una tarea noble, pero no exenta de peligros (Rodinson, 1993). En unos casos la verdad no fue establecida, en otros crecen masas de asesinos dispuestos a asesinarla. A veces estos asesinos son insospechados, pues la memoria no solamente se asesina con su negaci\u00f3n sobre el papel, como sucede con la Shoah (Vidal-Naquet, 2005), sino con la pr\u00e1ctica, como sucede cuando el sionismo deviene genocida[2]<\/a>.<\/p>\n

La b\u00fasqueda de la esencia, es una las varias perversiones del narcisismo moderno, cultivado desde todas partes, pero muy especialmente desde la publicidad comercial y finalmente desde la propaganda pol\u00edtica (i.e. en TikTok). Narcisismo que genera seres como Kaja Kallas (KaKa), que cuando el $ imperial abandona la \u201cpromoci\u00f3n de la democracia\u201d, pretende que nuestros \u20ac, ocupen el agujero del fracaso. \u00a0Y que, por eso mismo, pueden repetir hasta el aburrimiento, que la participaci\u00f3n del imperio atl\u00e1ntico y la primera periferia en la guerra de Ucrania, es \u201cen defensa de la democracia\u201d. Si algo es la Ucrania que todav\u00eda en este 2025 bracea, es la negaci\u00f3n de la democracia, es un r\u00e9gimen capturado por grupos minoritarios, pero extremadamente violentos, procedentes del oeste del estado que emergi\u00f3 despu\u00e9s de la disoluci\u00f3n de la CCCP. Y no, no estamos hablando de estado fallido, estamos hablando de captura de todas las estructuras heredadas de aqu\u00e9lla disoluci\u00f3n, por grupos hiper nacionalistas, irrelevantes en t\u00e9rminos de n\u00famero, pero organizados y financiados desde el imperio atl\u00e1ntico.<\/p>\n

Gentes como Kaka, no entienden nada (sobre nada). Decir que no han entendido nada de la derrota imperial en Vietnam, de la cual en 2025 se han cumplido 50 a\u00f1os, es suponerles que conocen algo sobre ella. Es asumir que pueden establecer paralelismos: Usa comienza librando una guerra proxy en la mejor tradici\u00f3n de la Cia, entonces bajo Dulles, despu\u00e9s una guerra directa, despu\u00e9s se retira y finalmente su r\u00e9gimen \u201cpuppet\u201d colapsa. Decir que no han entendido nada sobre como Finlandia sobrevivi\u00f3 como estado, aceptando su derrota ante la CCCP, es suponer que saben m\u00e1s que sus pares de aquel lugar, pues las y los narcisistas modernos de ese lugar donde se fabricaban los Nokias[3]<\/a>, tambi\u00e9n lo han olvidado. Dado que no han aprendido nada sobre nada, bracean en la misma charca que ya hemos visto en otros lugares \u201cno occidentales\u201d, donde el imperio tambi\u00e9n llev\u00f3 la \u201clibertad\u201d. En esa ci\u00e9naga es imposible discernir las falacias y el ocultamiento en el que se asienta toda la pol\u00edtica exterior del imperio atl\u00e1ntico y, sobre todo, su primera periferia, la UE.<\/p>\n

Los an\u00e1lisis y la propuesta de (Petro, 2023) (sobre el cual es necesario conocer, que ha estado \u00edntimamente implicado en el despliegue del imperio atl\u00e1ntico, en la administraci\u00f3n Bush baby), es interesante porque ayuda a entender como el imperio ha apalancado sobre las contradicciones insolubles[4]<\/a> de las gentes que habitan el territorio que sol\u00edamos conocer, desde la disoluci\u00f3n de la CCCP, como Ucrania. Ucrania era una construcci\u00f3n si no imposible, s\u00ed de supervivencia improbable. Hasta el punto que en 2025 parece evidente que la \u00fanica soluci\u00f3n para el conflicto, como ya han se\u00f1alado otros, es la desaparici\u00f3n de esa entidad. Los perversos incentivos, la hero\u00edna suministrada en ingentes cantidades – $ y \u20ac-, los ha vuelto adictos y en ning\u00fan caso parece que podr\u00e1n conformarse con la experiencia de rendici\u00f3n finlandesa.<\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/td>\nUna de las formas como se conoc\u00eda a los emperadores rusos (al menos desde 1654), era como \u201cZar de todas las Rusias\u201d, a saber, la gran Rusia (\u0412\u0435\u043b\u0438\u043a\u043e\u0440\u043e\u0441\u0441\u0438\u044f), la peque\u00f1a Rusia (\u041c\u0430\u043b\u043e\u0440\u043e\u0441\u0441\u0438\u044f) y la Rusia blanca (\u0411\u0435\u043b\u043e\u0440\u0443\u0441\u0441\u0438\u044f).<\/p>\n

La peque\u00f1a Rusia, contra lo que algunos dicen, no coincide con lo que fue Ucrania desde su independencia de la URSS y hasta el 2022, entre otras razones, porque la zona sur, en torno a Odessa, se conoc\u00eda tambi\u00e9n como Nueva Rusia (\u041d\u043e\u0432\u043e\u0440\u043e\u0301\u0441\u0441\u0438\u044f) y no formaba parte de aqu\u00e9lla, as\u00ed como porque la parte m\u00e1s al oeste es una adicci\u00f3n reciente. Por otra parte, el uso de esas denominaciones es bastante m\u00e1s antigua de lo que gustan reconocer a los que gustan llamarse a s\u00ed mismos \u201cnacionalistas ucranianos\u201d.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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\"\"<\/td>\nHab\u00eda pues en Ucrania al menos dos, o quiz\u00e1s tres, identidades diferentes, solamente conciliables con una perspectiva c\u00edvica republicana, que no fue posible nunca, ni antes ni despu\u00e9s de la disoluci\u00f3n de la URSS.<\/p>\n

 <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

Lejos de esa identidad c\u00edvica, el inestable equilibrio, contra el que atent\u00f3 de modo continuado el nacionalismo radicado en los territorios occidentales, se rompi\u00f3 brutalmente con el golpe de estado del a\u00f1o 2014, con el Maidan, instigado y sostenido por las fuerzas centrales del imperio atl\u00e1ntico, ante la incapacidad de Alemania y Francia para hacer cumplir los acuerdos de Minsk, de los cuales eran garantes, y que se asentaban justamente sobre la idea de mantener una Ucrania unida en base no a nacionalismos excluyentes sino a valores c\u00edvicos republicanos[5]<\/a>, done las diferentes identidades fueran respetadas.<\/p>\n

El texto que nos ocupa (Petro, 2023), que, salvo el \u00faltimo cap\u00edtulo, fue escrito antes del inicio de la operaci\u00f3n militar especial, est\u00e1 dividido en seis cap\u00edtulos. En el primero de ellos nos invita a aprender sobre como construir unidad a partir de la divisi\u00f3n, apalancando sobre la representaci\u00f3n de los conflictos ag\u00f3nicos en la tragedia griega y su valor pedag\u00f3gico. \u00a0\u00a0\u00a0En el segundo describe las particularidades de la tragedia ucraniana, particularmente la naturaleza corrosiva y divisiva del nacionalismo occidental ucraniano (que, como es sabido, colabor\u00f3 estrechamente con el nazismo, especialmente en el genocidio de jud\u00edos y otras minor\u00edas), y que fue sometido, despu\u00e9s de la segunda guerra mundial, con un alto coste en vidas humanas por la astucia y la fuerza de las armas del NKVD y el posterior desplazamiento de un n\u00famero considerable de sus recalcitrantes hacia Siberia. En el tercero, se centra en las causas del atractivo y la potencia del nacionalismo de extrema derecha, precisamente porque \u201casegura\u201d la unidad de la verdadera Ucrania (que excluye a gran parte de su poblaci\u00f3n). En el cuarto analiza la destrucci\u00f3n generalizada que ese nacionalismo induce sobre las dimensiones esenciales sobre las cuales se podr\u00eda asentar una cultura c\u00edvica, un \u201cpatriotismo republicano\u201d. En el quinto analiza como ese nacionalismo excluyente, ha alienado a grandes partes de la poblaci\u00f3n y ha hecho, finalmente, posible que el imperio atl\u00e1ntico apalanque sobre \u00e9l, \u201chasta el \u00faltimo ucraniano\u201d, \u201cpara desgastar a Rusia\u201d. En el sexto y \u00faltimo, explora las v\u00edas para la paz, en el que retoma las \u201csoluciones\u201d escenificadas en la tragedia griega, tal y como las resumi\u00f3 en el primer cap\u00edtulo. De las posibles soluciones, vale retener una idea a la cual ya hemos hecho menci\u00f3n en otros lugares, porque tambi\u00e9n otras personas la han sugerido: la creaci\u00f3n de una Ukranian Truth and Reconciliation Commision. Pero antes habr\u00e1 de resolverse el problema del nacionalismo ucraniano, que si bien comparte la negatividad de otros nacionalismos occidentales (Seymour, 2024), es probablemente la versi\u00f3n m\u00e1s depurada, en el siglo XXI, del nacionalismo excluyente, cuya acci\u00f3n pol\u00edtica se basa en la violencia. Y es ese nacionalismo virulento el \u00fanico responsable, junto con sus patrones imperiales occidentales, de las \u201crecurring state policies that seek to ensure the victory of Galician Ukrainian identity over Maloross Ukrainian identity\u201d\u00a0(Petro, 2023, p\u00e1g. 223). Y para erradicarlo, la \u00fanica soluci\u00f3n posible, parece su derrota militar, total e incondicional.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la lectura se imponen algunas ideas (i) no solo la ret\u00f3rica de la OTAN, sino sobre todo la de la UE sobre que defender a Ucrania es defender la libertad y la democracia es un \u201cfake\u201d de proporciones gigantescas: el nacionalismo ucraniano del oeste nada tiene que ver ni con una ni con otra; (ii) el escenario m\u00e1s probable de la resoluci\u00f3n del conflicto es por la fuerza de las armas, que fuerce una rendici\u00f3n incondicional, pero la opci\u00f3n del desplazamiento de poblaciones a Siberia, ya no est\u00e1 abierta (y no solo porque sea contraria, que lo es, al derecho internacional), lo cual implica que la UE acabar\u00e1 alojando a cientos de miles de \u201crefugiados\u201d violentos; (iii) la UE ha alimentado un monstruo, que m\u00e1s pronto que tarde, se levantar\u00e1 contra ella. Ya lo est\u00e1 haciendo, corrompiendo las instituciones que deber\u00edan servir las cuatro libertades, alimentando el r\u00e9gimen de guerra y el austericidio. Y nada de esto, aparte de los costes en lo que ya ha incurrido (i.e. inflaci\u00f3n, desindustrializaci\u00f3n, \u2026) saldr\u00e1 gratis. Como cantan en Hombres de Respeto<\/a> \u2026 la guerra debe continuar.<\/p>\n

Y contin\u00faa. En el \u201c17 paquete\u201d de sanciones la UE, queda claro que esta ha cruzado el Rubic\u00f3n, al otro lado del cual no est\u00e1 Roma, sino el precipicio de la barbarie. El camino hacia la autodestrucci\u00f3n de sus instituciones propias de un liberalismo democr\u00e1tico ya muy an\u00e9mico, lo hab\u00eda iniciado ya incluso antes del \u201c1 paquete\u201d, con la prohibici\u00f3n, sin competencia alguna (y contra todas las declaraciones de derechos humanos vigentes, que supuestamente, la UE considera como parte de su derecho interno), del acceso a medios de comunicaci\u00f3n \u201crusos\u201d. Pero en el \u201c17 paquete\u201d el proceso civilizador imaginado por (Hirschman, 2013), que llevaba de las pasiones a los intereses, se muestra desnudo y dram\u00e1ticamente invertido; ahora va de los intereses a las pasiones<\/a>[6]<\/a>. Y as\u00ed se evidencia en la ret\u00f3rica aplicada en ese \u201c17 paquete\u201d a Red.media<\/a>.<\/p>\n

No es solo que la UE carezca de competencia alguna para imponer dentro de la UE[7]<\/a> las \u201csanciones\u201d que ha hecho caer sobre ese medio y su fundador de origen turco, H\u00fcseyin Do\u011fru<\/a>. Es que, por una parte, est\u00e1 presente el racismo contra el \u201cturco\u201d (pese a que f\u00edsicamente sea indiferenciable de la mayor\u00eda de los alemanes). Sin duda encuentran especialmente molesto al \u201cturco\u201d porque \u00a1oh pecador!, ha trabajado en el pasado para medios rusos y \u00a1oh diablo!, ha osado dar voz a quienes -alemanes, jud\u00edos, jud\u00edos alemanes, palestinos y cualesquiera otros- protestan contra lo que, de acuerdo con el derecho internacional, es un genocidio de libro. Y es que, por otra parte, cualquier apariencia de \u201cestado de derecho\u201d, de \u201crule of law\u201d, \u00a1ah nuestros valores europeos! ha sido destruida: ni base jur\u00eddica, ni pruebas de acusaci\u00f3n, ni respeto de los derechos fundamentales (\u00a1presunci\u00f3n de inocencia, proceso contradictorio, juicio justo, bla, bla, bla!)<\/p>\n

\u00a1Ni siquiera esto va de Ucrania, ni de Palestina! Se acab\u00f3. El 20 de abril de 2025, lo que quedaba de la democracia en la UE, ha muerto. No, no, no exagero temerariamente. Es una pura constataci\u00f3n. Estamos en un r\u00e9gimen de guerra. La violencia es la \u00fanica ley. Y cualquiera puede caer bajo su manto de furia y dolor.<\/p>\n

Cantemos pues, con el coro, la antiestrofa 2\u00aa de la Helena de Eur\u00edpides \u201c\u00a1Insensatos, todos aqu\u00e9llos que intent\u00e1is lograr la excelencia por medio de la guerra y de la punta de la fuerte lanza, con la necia intenci\u00f3n de poner fin definitivamente a las fatigas de los mortales! S\u00ed, pues si las luchas cruentas act\u00faan de jueces, jam\u00e1s la discordia dejar\u00e1 libres las ciudades de los hombres\u201d.[8]<\/a><\/p>\n

Notas<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> Algunos la atribuyen a Ortega, a partir de un texto de un fil\u00f3logo alem\u00e1n, Teichm\u00fcller (Gonz\u00e1lez_Fern\u00e1ndez, 2024).<\/p>\n

[2]<\/a> El pr\u00f3ximo 13-15 de junio de 2025, en Viena, ha sido convocado el Primer Congreso Antisionista Jud\u00edo, que creo, por primera vez en la historia, parte de una verdad hist\u00f3rica: el genocidio en Palestina empez\u00f3 en el verano de 1897, con la propuesta de creaci\u00f3n de un estado colonial, producto t\u00edpico de la raz\u00f3n europea. No conozco a la m\u00e1s joven de los dos convocantes, pero el m\u00e1s viejo ha escrito un magn\u00edfico texto (Bresheeth-Zabner, 2020), al que creo que hice referencia en otro lugar<\/a>. La degradaci\u00f3n moral alcanzada por el imperio atl\u00e1ntico occidental -el centro y todas sus periferias- ha alcanzado una nueva cota en la \u201cgesti\u00f3n\u201d de la \u201cayuda humanitaria\u201d, tal y como Sara Bils analiza aqu\u00ed<\/a> y aqu\u00ed<\/a>. El que quiera ver que vea; el que quiera entender que entienda. Al parecer, Sara Bils es una antigua oficial de la marina estadounidense.<\/p>\n

[3]<\/a> Que nunca fueron tan buenos, como demuestra el cortocircuito que causaron en mi viejo Mercedes.<\/p>\n

[4]<\/a> Para ilustrar la division, en nota a pie de p\u00e1gina, nos recuerda \u201cIn July 2021, the Ukrainian polling agency Rating asked Ukrainians whether they agreed with President Putin\u2019s statement that \u201cRussians and Ukrainians are one people, who belong to one historical and spiritual space.\u201d Nationwide 41 percent said they did\u201d (Petro, 2023, p\u00e1gs. 32-33). Y esto despu\u00e9s de una intensa \u201cucranizaci\u00f3n\u201d que arranca bajo Leonid Kuchma, poco tiempo despu\u00e9s de la independencia, es decir, se extiende por m\u00e1s de 30 a\u00f1os. Incluso podr\u00eda decirse que desde el mismo momento de la independencia, pues tan tarde como en 2018, Kravchuk, el primer presidente, respaldo una infame propuesta de ley del \u201cparlamentario\u201d Senchenko, Ley del Olvido, bajo la cual, todo habitante de Crimea y Donbass deven\u00eda autom\u00e1ticamente un \u201ccolaborador\u201d, es decir un traidor, de modo que, para continuar viviendo, deber\u00edan pedir olvido al estado, es decir, a los nacionalistas del oeste, y recibir un castigo acorde a sus \u201ccr\u00edmenes\u201d; los que hubieran pedido pasaporte ruso, deber\u00edan ser deportados. No se aprob\u00f3 esa ley, pero si otra, en la misma l\u00ednea, la ley de Reintegraci\u00f3n de 2020. Son este tipo de adalides de la democracia y la libertad en los que se apoya y promueve el imperio atl\u00e1ntico. Todo por el bien del imperio.<\/p>\n

[5]<\/a> La alianza ideol\u00f3gica contra el civismo republicano tambi\u00e9n suma al sionismo, como pude comprobar de primera mano, en una fuente que no es y no puede hacerse p\u00fablica.<\/p>\n

[6]<\/a> En ese documento, aparte de ser una pieza de \u201cwishful thinking\u201d y usar lenguaje criminal, i.e. shadow fleet of oil tankers <\/em>(no, bur\u00f3cratas bruselenses, los petroleros son tridimensionales, navegan asegurados -ya no en la City- y ahora, al menos en el B\u00e1ltico, con escolta de misiles y torpedos), por supuesto, no se hace menci\u00f3n al coste de las sanciones para las gentes del com\u00fan de la UE, los \u00fanicos de los que deber\u00edan ocuparse individuas como la portuguesa Maria Lu\u00eds Casanova Morgado D\u00edas de Albuquerque. Cuando excelsos profesores me \u201cexplicaban\u201d \u201cteor\u00eda de la democracia liberal\u201d me hablaban de algo llamado: control y exigencia de responsabilidad, m\u00e1s o menos lo que en ingl\u00e9s se llama \u201caccountability\u201d. Alg\u00fan d\u00eda no muy lejano las gentes del com\u00fan habr\u00e1n de exigirlo a todas estas liberalilotas.<\/p>\n

[7]<\/a> El artificio es que el propietario no es ciudadano de la UE. El medio es propiedad de una sociedad turca AFA Medya A.\u015e. Pero Turqu\u00eda no se ha dejado intimidar por la UE, y no aplica las sanciones unilaterales, ni las directas ni las secundarias, de un organismo altamente disfuncional, como es la UE. Tan disfuncional es, que la furia uterina de KaKa ha ca\u00eddo tambi\u00e9n sobre ciudadanos alemanes (afortunadamente para ellos, residentes en Rusia): Alina LIPP y Thomas R\u00d6PER. Las sanciones las firma el Consejo: diputados, pregunten por favor, en los parlamentos nacionales, tambi\u00e9n en el de Espa\u00f1a, si saben lo que est\u00e1n firmando.<\/p>\n

[8]<\/a> (Esquilo, 2004, p\u00e1g. 1239), par\u00e1grafo 1155-1160.<\/p>\n

Referencias<\/u><\/strong><\/p>\n

Bresheeth-Zabner, H. (2020). An Army like no other.<\/em> Verso.<\/p>\n

Detienne, M. (1994). Les ma\u00eetres de v\u00e9rit\u00e9 dans la Gr\u00e8ce archaique<\/em>. Maspero.<\/p>\n

Esquilo, E. (2004). Obras Completas.<\/em> Catedra.<\/p>\n

Gonz\u00e1lez_Fern\u00e1ndez, E. (2024). Sobre el primer uso filos\u00f3fico de al\u00e9theia como descubrimiento o iluminaci\u00f3n. Logos. Anales del Seminario de Metaf\u00edsica<\/em>. doi:https:\/\/dx.doi.org\/10.5209\/asem.92588<\/p>\n

Hirschman, A. O. (2013). Passions and the Interests Political Arguments for Capitalism Before Its Triumph.<\/em> Princeton University Press.<\/p>\n

Pessoa, L. (2022). The Entangled Brain.<\/em> The MIT Press.<\/p>\n

Petro, N. N. (2023). The tragedy of Ukraine.<\/em> De Gruyter.<\/p>\n

Rodinson, M. (1993). De Pythagore \u00e0 L\u00e9nine.<\/em> Librairie Arth\u00e8me Fayard.<\/p>\n

Seymour, R. (2024). Disaster nationalism.<\/em> London: Verso.<\/p>\n

Vidal-Naquet, P. (2005). Les assassins de la m\u00e9moire<\/em>. D\u00e9couverte.<\/p>\n

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Recensi\u00f3n: Nicolai N. Petro. (2023). The Tragedy of Ukraine. What Classical Greek Tragedy Can Teach Us About Conflict Resolution. Walter de Gruyter GmbH Una posible interpretaci\u00f3n de poli\u00e9drico concepto \u201cverdad\u201d lo hace derivar de la palabra griega al\u00e9theia (del griego antiguo: \u03b1\u03bb\u03ae\u03b8\u03b5\u03b9\u03b1), negaci\u00f3n de l\u00e9the (\u039b\u03ae\u03b8\u03b7, ocultamiento, olvido). 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