Recension: Tehila Sasson. (2024). The Solidarity Economy: Nonprofits and the Making of Neoliberalism after Empire. The untold story of the role of humanitarian NGOs in building the neoliberal order after empire. Princeton University Press<\/p>\n
Las gentes del com\u00fan, incluso cuando se comportan como malas personas, tienen un impacto limitado sobre el mundo. Pero no menos limitado es su impacto cuando se comportan como buenas personas[1]<\/a>. En ninguno de otros campos se aprecia esta verdad como en la llamada econom\u00eda solidaria que emergi\u00f3 particularmente en el UK al hilo de la p\u00e9rdida de su imperio \u00a0y, m\u00e1s en general, en la persecuci\u00f3n de los \u201cderechos humanos\u201d v\u00eda ONGs[2]<\/a>.<\/p>\n Mientras otros se ocupaban de como contrarrestar las revoluciones (Johnson, 1966), es decir a las gentes del com\u00fan organizadas para tomar el poder y destruir a sus reales enemigos, los s\u00e1trapas al servicio del creciente imperio atl\u00e1ntico[3]<\/a>, \u00a0los bienaventurados del imperio brit\u00e1nico que con paso firme caminaba a su extinci\u00f3n, inventaban, junto con la expansi\u00f3n y normalizaci\u00f3n de los para\u00edsos fiscales[4]<\/a>, la \u201ceconom\u00eda solidaria\u201d.<\/p>\n Desde una supuesta perspectiva de \u201cizquierda\u201d (vaya usted a saber -aparte de una soberbia impostura que el partido laborista es y viene siendo desde hace muchas d\u00e9cadas-, lo que eso significaba y significa) contribu\u00edan activamente a la construcci\u00f3n del mundo de consumidores libres e iguales, sin pol\u00edtica -esa era su idea de la democracia-, regida por el desorden de los mercados, promovido a su vez por los v\u00e1stagos del \u201cMonte Pelerin\u201d. Tontos \u00fatiles, buscavidas u operativos, es irrelevante. Y llenaron el infierno, es decir, este mundo, de buenas intenciones y ning\u00fan resultado bueno. M\u00e1s bien al contrario.<\/p>\n Esta es la historia que magistralmente nos cuenta (Sasson, 2024), centrada en sus or\u00edgenes en UK, coincidentes con la desaparici\u00f3n del imperio de su majestad y coet\u00e1neos con el inicio del esplendor del imperio atl\u00e1ntico, cuyo epicentro se desplazaba al oeste, y al mismo tiempo que en ese nuevo mundo ten\u00eda lugar la gran revuelta de los nuevos ricos (Gibbs, 2024) \u00a0Gibbs2024 y ganaba tracci\u00f3n el discurso de los cambios de r\u00e9gimen por razones humanitarias\u00a0(Gibbs, 2009). Asistiremos al nacimiento de instituciones[5]<\/a> con las que, pese a su irrelevancia para alcanzar alg\u00fan cambio para bien, estamos menos -Christian Aid, War on Want, the Overseas Development Institute, the Catholic Institute for International Development, and the Voluntary Committee on Overseas Aid and Development, Intermediate Technology Development Group (hoy llamado Practical Action) -, o m\u00e1s familiarizados, porque siguen con su presencia mundial, como si hubieran ca\u00eddo del cielo: Oxfam, Save the Children[6]<\/a>, Grameen Bank de Muhammad Yunus (y otras muchas instancias de verborrea micro crediticia[7]<\/a>), as\u00ed como las inmortales ideas del \u201cconsumo solidario\u201d.<\/p>\n Las ideas de consumo solidario m\u00e1s recientemente han mutado al no consumo para promover el \u201cdecrecimiento\u201d. La cuesti\u00f3n clave es que nada de las relaciones materiales del mundo, de las relaciones mediatizadas por la moneda, por la propiedad desigual, cambie: usted, en su casita (si tiene la suerte de habitar una y no duerme bajo el cielo estrellado) puede resolver el problema, con una conducta \u201cresponsable\u201d.\u00a0 \u00a1Pase frio, por favor, apagu\u00e9 la calefacci\u00f3n, por el bien del planeta (\u00a1e incube saba\u00f1ones solidarios!).<\/p>\n Por el estudio de (Sasson, 2024) desfilan todos los autores intelectuales de esta deriva, en su mayor parte egresados del partido laborista, i.e. Schumacher, Barbara Ward, Michael Young, Richard Titmuss, Michael Barret Brown; deriva a la cual se suman, m\u00e1s o menos inadvertidamente otros, i.e. Haslemere, Prebisch, por razones algo diferentes, pero, en cualquier caso, no menos bienintencionadas. Particularmente insidiosa fue la contribuci\u00f3n del primero, Schumacher, que puede bien resumirse en su famosa afirmaci\u00f3n \u201cCentralization is mainly an idea of order; decentralization, one of freedom\u201d. Olvid\u00f3 este pr\u00f3cer que ni siquiera la libertad de morirse de hambre est\u00e1 equitativamente repartida, pues hay algunos que no pueden morirse de hambre y otros que no quieren morirse de hambre.<\/p>\n Por otra parte, todas esas \u201cnon profit\u201d han devenido de hecho \u201cbig business\u201d y gracias a las diversas exenciones fiscales y a la misma precarizaci\u00f3n de sus \u201cproveedores\u201d, emprendedores autoempleados y cooperativas varias, aqu\u00e9llas \u201cnon profit\u201d, pagan salarios competitivos a sus \u201cejecutivos solidarios\u201d y sobre todo les abren las puertas como \u201cexpertos en desarrollo\u201d de las organizaciones internacionales que pagan salarios estratosf\u00e9ricos (World Bank, IMF, ILO, \u2026).\u00a0 Adem\u00e1s, en las ONGs de las que vienen, en tanto que expresi\u00f3n de los pueblos sin pueblos, aprenden a hablar en nombre de la humanidad (no de los estados). Oxfam domina este arte como nadie y puede impartir preciosas lecciones morales, por lo dem\u00e1s, perfectamente irrelevantes. Nada sorprendente es que entre los primeros empleados de esas ONGs se encuentren antiguos funcionarios de la Oficina Colonial, que perd\u00edan sus empleos casi tan deprisa como UK era expulsada de sus colonias.<\/p>\n Frente a tanta estulticia, no solo cabe reivindicar la defensa de la intolerancia, a lo (\u017di\u017eek, 2009), \u00a0sino la virtud y el terror a lo\u00a0(Robespierre, 2011). Cierto es que no como este, revolucionario ocasional, sin ej\u00e9rcitos, cuya vida es siempre corta, pues no viene arropado por regimientos de armas combinadas, especialmente dotadas con misiles hipers\u00f3nicos. El problema es que estos no son f\u00e1ciles ni baratos de fabricar. Ser\u00e1 por ello menester provocar que sean disparados por quienes los tienen a su alcance. Y esto est\u00e1 cada vez m\u00e1s cerca.<\/p>\n Notas<\/strong><\/p>\n [1]<\/a> No es necesario adscribirse a ninguna teor\u00eda sobre la bondad o maldad intr\u00ednseca de los humanos, para constatar este hecho.<\/p>\n [2]<\/a> Seguidas, cuando fallan, que sucede con frecuencia, por bombas. Una de las \u00faltimas modas comunicacionales, encarnada, como nadie, por la European Leadership Network<\/a>, la en\u00e9sima creaci\u00f3n de los \u201cbrittish spooks\u201d por mantener su irrelevante relevancia es la serie de \u201cpodcast\u201d, que, parafraseando alg\u00fan texto pretendidamente feminista, podr\u00edamos titular \u201clas mujeres me hablan de (in)seguridad\u201d. Se multiplican a buen ritmo: ya van por el s\u00e9ptimo episodio<\/a>. Cuando algunos se preguntan por qu\u00e9 los \u201cmedios de referencia\u201d, es decir, las hojas parroquiales imperiales, repiten los mismos fan\u00e1ticos insulsos discursos, hay que tener en cuenta que f\u00e1bricas de bulos como esta, se los dan elaborados. Solo hay que copiar, pegar y cambiar el nombre del autor.\u00a0 Por cierto, esta organizaci\u00f3n, dedicada a la fabricaci\u00f3n de enemigos, para alimentar el desv\u00edo de fondos hacia si mismos, para lo cual es \u00fatil la producci\u00f3n de rusofobia, ha sido declarada organizaci\u00f3n criminal en Rusia.<\/p>\n [3]<\/a> Aunque no lo ve\u00eda as\u00ed: cre\u00edan genuinamente estar combatiendo por la \u201ccausa de la libertad\u201d frente las \u201chuestes diab\u00f3licas encarnadas como comunistas\u201d. Seg\u00fan cuenta en sus \u00faltimos libros, se han ca\u00eddo del caballo imperial y efectivamente se ha dado cuenta que no era sino uno m\u00e1s de los esbirros al servicio de un imperio sin valor moral alguno: expoliaci\u00f3n y expropiaci\u00f3n por cualesquiera medios. Desafortunadamente no contaba en su arsenal te\u00f3rico con el doble m\u00f3vil para transformar lo real, para pasar a la acci\u00f3n, que ya Ernst Bloch hab\u00eda identificado, en toda gran acci\u00f3n revolucionaria: (i) la exigencia de pureza y autenticidad de todos los que se interrogan sobre el destino humano, inscritos en la profunda religiosidad de los humanos; (ii) una llamada desde el exterior, una necesidad que resulta de la historia en su realizaci\u00f3n, nacida de las prisiones de la limitaci\u00f3n, de la opresi\u00f3n, de la miseria.<\/p>\n [4]<\/a> No puede con propiedad afirmarse -yo lo hice descuidadamente en alg\u00fan otro texto- que las \u00e9lites brit\u00e1nicas hayan inventado los para\u00edsos fiscales \u2013incluso en el siglo XX Suiza estuvo claramente a la vanguardia creativa en esta materia. (Leservoisier, 1992), (Schaufelbuehl, 2009), (Palan, Murphy, & Chavagneux, 2010), (Farquet, La d\u00e9fense du paradis fiscal suisse avant la Seconde Guerre mondiale, 2016), (Farquet, 2018), (Zucman, 2017), (Blevin, 2019). Pero si cabe afirmar que las desocupadas elites imperiales se aplicaron a hacer de ellos la \u201cforma normal\u201d de relaci\u00f3n con sus antiguas colonias. La otra es justamente la \u201ceconom\u00eda solidaria de la que nos ocupamos aqu\u00ed.<\/p>\n [5]<\/a> En 1948 hab\u00eda 56,000 \u201ccharities\u201d registradas en UK. En 2003 la cifra se hab\u00eda m\u00e1s que triplicado, 189,530.<\/p>\n [6]<\/a> La clase de negocio en la que operan instituciones como esta se aprecia con claridad meridiana cuando al hilo de un \u201cbeca\u201d de 5 x 106 <\/sup>US$ recibida de Pepsico abandonan su campa\u00f1a para imponer impuestos a las sodas, es decir, a esas bebidas de agua y az\u00facar que ninguna madre sensata (cuando hab\u00eda de eso) habr\u00eda dado a sus hijos, toda vez que son un veneno con terribles efectos a largo plazo (caries, obesidad, \u2026). Por supuesto, en el m\u00e1s puro estilo c\u00ednico de la pr\u00e1ctica de la corrupci\u00f3n propia de las \u00e9lites brit\u00e1nicas, los \u201cprofiters\u201d de la organizaci\u00f3n dedicada a salvar ni\u00f1os, niegan cualquier conexi\u00f3n entre \u201cpolitics & money\u201d<\/a>. Ciertamente ya ven\u00edan recibiendo fondos de esas compa\u00f1\u00edas que encarnan el esp\u00edritu libre<\/a>. S\u00ed, ya sabemos, el bombardeo de Dresde, de Belgrado, de Tripoli, etc, etc, no es \u201cterror bombing\u201d, es \u201cmoral bombing\u201d, es \u201carea bombing\u201d, \u201cprecision bombing\u201d, \u2026 los \u201cescuadrones de la muerte con la Hagan\u00e1 eran \u201cescuadrones morales\u201d, el genocidio es \u201csaneamiento moral\u201d, etc. En general, esas \u00e9lites, a imagen de cuyas universidades se han definido las del resto de la UE, encarnan la \u201ccivilizaci\u00f3n superior\u201d y la generaci\u00f3n de pol\u00edticas j\u00f3venes, guapas y sobradamente preparadas, son su nuevo rostro (como hemos evocado en la nota 2): la guerra es la paz.<\/p>\n