{"id":1802,"date":"2025-02-12T14:24:14","date_gmt":"2025-02-12T14:24:14","guid":{"rendered":"https:\/\/tiempodetormentas.com\/?p=1802"},"modified":"2025-02-13T13:53:19","modified_gmt":"2025-02-13T13:53:19","slug":"la-rebelion-de-los-ricos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiempodetormentas.com\/en\/cultura\/libros\/la-rebelion-de-los-ricos\/","title":{"rendered":"La rebeli\u00f3n de los ricos"},"content":{"rendered":"<p>David N. Gibbs (2024). Revolt of the Rich. How the Politics of the 1970s Widened America\u2019s Class Divide. Columbia University Press New York<\/p>\n<p>El libro que nos ocupa hoy, es un relato de lectura imprescindible para entender como hemos llegado al mundo que nos ha tocado vivir en esta tercera d\u00e9cada del siglo XXI. A partir de los a\u00f1os 1970 se separan el incremento de la productividad<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[1]<\/a> y los salarios, tal y como se muestra en el siguiente gr\u00e1fico.<\/p>\n<p>Fuente: <a href=\"https:\/\/www.epi.org\/productivity-pay-gap\/\">https:\/\/www.epi.org\/productivity-pay-gap\/<\/a> (Acceso 2025\/01\/23)<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n puede apreciarse en el gr\u00e1fico, comparando dos periodos -antes y despu\u00e9s de 1979- que el crecimiento interanual de la productividad cae pr\u00e1cticamente a la mitad en el segundo per\u00edodo respecto al primero. Este menor crecimiento de la productividad en el segundo per\u00edodo no es objeto de explicaci\u00f3n, pero puede inferirse que es una consecuencia inevitable de la creciente disparidad entre productividad y salarios, por razones de las que el libro no se ocupa y yo voy a soslayar.<\/p>\n<p>El libro nos propone como clave de b\u00f3veda del proceso de separaci\u00f3n, lo que llama \u201cdeep lobbying\u201d y \u201cexcellence of strategy\u201d. Aunque describe una guerra, el t\u00e9rmino de guerra de clases no hace justicia a lo que describe, porque este t\u00e9rmino evoca dos ej\u00e9rcitos en combate. No hay dos ej\u00e9rcitos, solo uno, el de los ricos, que va ocupando todo el territorio, hasta el d\u00eda de hoy. En la explicaci\u00f3n aprenderemos como en esa guerra se explota la legitimidad moderna de la ciencia<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\">[2]<\/a> -enrolando a legiones de acad\u00e9micos, particularmente economistas-, como se construye identidad pol\u00edtica y masas movilizables a partir de la religi\u00f3n, como se usa el racismo y la religi\u00f3n para privatizar la educaci\u00f3n, como se captura silenciosamente todas y cada una de las dependencias institucionales, todo el estado.<\/p>\n<p>La excelencia de la estrategia es saber poner la cantidad adecuada de US$ en las ideas \u201ccorrectas\u201d, pues el \u201cDeep lobbying seeks to influence the overarching ideologies of public officials and legislators and (where possible) the broader public. It traffics in the dissemination of ideas and aims at changing the climate of opinion. Deep lobbying has the advantage of appearing nonpartisan\u2014as if it is not really lobbying at all\u2014and its funding in most cases is tax exempt\u201d.<\/p>\n<p>La reconstrucci\u00f3n forense de las causas del cad\u00e1ver de cuerpo presente en esta tercera d\u00e9cada del sxxi, implica, por tanto, \u201cfollow the money on the idea\u201d. Las ideas correctas son el activo m\u00e1s relevante. Las ideas causan el cambio del mundo, cuando el suficiente volumen de US$ las multiplica, en una infalible f\u00f3rmula alqu\u00edmica I(dea) x (US)$. Todo empieza con las ideas, las ideas tienen consecuencias (Weaver, 2013).<\/p>\n<p>Al avanzar en el relato, habremos de desaprender supuestas verdades hist\u00f3ricas, i.e. la presidencia del productor de cacahuetes, Mr. Carter, implica cierta ruptura entre Nixon y Reagan, porque no es cierto: es bajo su presidencia, que, promoviendo las ideas adecuadas, se sientan las bases para la captura del estado<a href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\">[3]<\/a> de modo que este sirva exclusivamente a los intereses de pocos y ricos. Y habremos de aprender otras lecciones. Es justamente la guerra de clases interna, en la que hay que tomar en consideraci\u00f3n los intereses parcialmente divergentes de las diferentes facciones de las \u00e9lites, la que da cuenta de la financializaci\u00f3n de la econom\u00eda, la destrucci\u00f3n de la industria nacional, la expansi\u00f3n internacional del $ y la expansi\u00f3n del \u201cestado securitario\u201d hacia afuera -gasto militar- y hacia dentro -estado policial-. Y son precisamente, parte de esos movimientos los que, parad\u00f3jicamente, har\u00e1n posible el crecimiento de China y con \u00e9l, los desaf\u00edos y la eventual reversi\u00f3n de la hegemon\u00eda del imperio securitario atl\u00e1ntico.<\/p>\n<p>El libro del historiador Gibbs, magistralmente escrito, es el m\u00e1s completo, documentado, incisivo, f\u00e1cil de leer y, lo que es m\u00e1s importante, acertado, para entender el punto de inflexi\u00f3n en las sociedades del imperio que nos ha tra\u00eddo al punto en el que estamos. Y nos invita a aprender la lecci\u00f3n m\u00e1s dura de todas: la democracia liberal no es que no garantice, que no lo hace, sino que ni siquiera permite, la protecci\u00f3n efectiva de los derechos y la vida de las gentes del com\u00fan. Hay otras alternativas, pero han dejado de ser de este mundo. En seis cap\u00edtulos nos explica c\u00f3mo se fragu\u00f3 el \u201ccompromiso de clase\u201d despu\u00e9s la segunda guerra mundial (1), como los ricos iniciaron la revuelta contra ese compromiso, que ya implicaba cesiones fundamentales (2), como construyeron una base pol\u00edtica de masas manipulando los sentimientos religiosos (3), como iniciaron y vendieron la guerra fr\u00eda para alimentar la expoliaci\u00f3n imperial sin ocupaci\u00f3n directa y crear un estado securitario interno (4), de modo que los ricos devinieron globales v\u00eda finanzas (5), al tiempo que nos convenc\u00edan, a escala planetaria, que todo eso fue una consecuencia natural y deseable del \u201cfree market\u201d (6).<\/p>\n<p>Es bien notorio que en el compromiso fraguado en la postguerra est\u00e1n presentes todos los elementos que posteriormente ser\u00edan llevados a sus \u00faltimas consecuencias. Particularmente notorio es el cambio en el pensamiento econ\u00f3mico que se materializa en un texto poco publicitado, el \u201cTreasury-Fed Accord\u201d<a href=\"#_edn4\" name=\"_ednref4\">[4]<\/a> en el que se otorga el rol principal a la FED en la estabilizaci\u00f3n de precios, situ\u00e1ndose este objetivo por delante del pleno empleo, toda vez que esa estabilizaci\u00f3n se alcanzar\u00e1 mediante pol\u00edticas de austeridad que necesariamente implican desempleo.\u00a0 Naturalmente esto va acompa\u00f1ado del abandono de cualquier pol\u00edtica de control de precios, el abandono de impuestos sobre los ricos y\/o el capital como medio de combatir la inflaci\u00f3n y cualquier intervenci\u00f3n p\u00fablica en la econom\u00eda, substituidas por \u201cineficaces\u201d y corruptas pol\u00edticas antimonopolios<a href=\"#_edn5\" name=\"_ednref5\">[5]<\/a>. Los \u201cteo-economistas\u201d (i.e Paul Samuelson) formalizaron esta nueva ortodoxia bajo la infame \u201cCurva de Phillips\u201d, que establece como acto de fe, un supuesto \u201ctrade-off\u201d entre inflaci\u00f3n y pleno empleo. La posterior disociaci\u00f3n entre pol\u00edticas fiscales y monetarias, o mejor a\u00fan, su reversi\u00f3n, en favor exclusivamente de los ricos, arranca de este acuerdo. Tambi\u00e9n en este periodo se crean las bases para la destrucci\u00f3n del sindicalismo con la Taft-Hartley Act, que al introducir el concepto \u201cright-to-work\u201d, elimina el sindicalismo obligatorio y, por tanto, hace posible la expansi\u00f3n del fen\u00f3meno \u201cfree rider\u201d entre los asalariados: disfrutar de las ventajas de la acci\u00f3n sindical sin contribuir a los costes. E incluso, de acuerdo con este razonamiento, en el inmediato futuro, se pretender\u00e1 aplicar la legislaci\u00f3n antimonopolios contra las organizaciones sindicales.<\/p>\n<p>Y as\u00ed, mientras las llamadas izquierdas comunistas de autodisolv\u00edan, con la justificaci\u00f3n moral del anti estalinismo y migraban, primero hacia el eurocomunismo y despu\u00e9s hacia la nada, las socialdemocracias caminaban hacia su irrelevancia, especialmente notoria en las zonas del norte de Europa, que pomposamente se mostraban como \u201cv\u00eda democr\u00e1tica hacia el socialismo\u201d (el espejismo afecta incluso al viejo Sanders), mejor descrita como \u201cv\u00eda democr\u00e1tica hacia el precipicio\u201d y las derechas conservadoras nacionalistas de la primera periferia, se disolv\u00edan en la construcci\u00f3n de estados vasallos, en el centro del imperio atl\u00e1ntico se fue dando forma a la nueva ola imperial, cuyo colapso exterior es cada vez m\u00e1s evidente con la derrota de la OTAN en Ucrania y el colapso \u00a0interior se muestra en los niveles de desigualdad nunca alcanzados antes en la historia.<\/p>\n<p>La lucha de clases nunca ha sido tan saliente como cuando se neg\u00f3 su existencia. El vasallaje imperial nunca fue tan evidente como cuando los europeos occidentales, convertidos en ovejas unisexuales, dejaron la custodia de s\u00ed mismos como reba\u00f1os a los perros imperiales perversamente entrenados, que lejos de conducirles a frondosos prados llenos de energ\u00eda y bienestar, les conducen, sin soluci\u00f3n de continuidad, a despe\u00f1arse por el precipicio de las costas atl\u00e1nticas.\u00a0 Estos perros imperiales -que con justicia en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos se les puede llamar traidores a la idea de una Europa, no ya solo a la idea de una Europa social y democr\u00e1tica de derecho, sino a cualquier idea de Europa-, criaturas de pantano, se han apropiado de todas y cada una de las instituciones europeas y de los estados vasallos a las que aquellas instituciones vampirizan.<\/p>\n<p>Para entender la historia reciente de la emergencia de este reino de vampiros, vampiros que han mutado para dominar la obscuridad de la noche y la brillante luz diurna, es de gran ayuda el magistral relato que nos propone el historiador David N. Gibbs, que, si bien se restringe al centro del imperio, nos proporciona el contexto para entender la p\u00e9rdida continuada de sangre que nos afecta, incluidos los b\u00e1lsamos que nos impiden protegernos de las picaduras. Vivimos en una \u00e9poca sin responsabilidad; Washington es una ciudad sin responsabilidad; la llamada izquierda no tiene sentido de la responsabilidad; la Uni\u00f3n Europea es una uni\u00f3n sin responsabilidad. Nadie es responsable de nada. No hay rendici\u00f3n de cuentas. Es el sistema, brother, es el sistema, sister. Que yo te crea o no, no cambia nada.<\/p>\n<p>Como pone de manifiesto la pel\u00edcula The Manchurian Candidate, titulado en castellano, vaya usted a saber por qu\u00e9, El mensajero del miedo, la pol\u00edtica imperial responde a un patr\u00f3n de transferencia psicoanal\u00edtica: atribuye a su enemigo imaginario lo que ella misma est\u00e1 haciendo, el control mental, al cual llevan dedic\u00e1ndose las huestes del imperio 80 a\u00f1os, de modo que el MK Ultra Project aparece apenas como una an\u00e9cdota, eso s\u00ed, de consecuencias desastrosas para sus v\u00edctimas directas y quienes sufrieron los interrogatorios desarrollados en el KUBARK Counterintelligence Interrogation, estrechamente ligado con el MK Ultra Project.<\/p>\n<p>En ese control mental, no es ninguna sorpresa, ocupa un lugar central, la religi\u00f3n, que, de creer a Weber, habr\u00eda ya desaparecido a estas alturas de la historia<a href=\"#_edn6\" name=\"_ednref6\">[6]<\/a>. Al contrario, por diferentes caminos, la religi\u00f3n informa el mundo (Dreher, 2020), (Kobes_Du_Mez, 2020), (Kruse, 2016), (Dochuk, 2011), (Allitt, 2003), y alimenta el integrismo. No, no estamos hablando del \u201cintegrismo islamista\u201d, ni siquiera del sionismo jud\u00edo, sino del \u201cChristian Zionism\u201d entre los protestantes evang\u00e9licos; los que han experimentado un \u201csegundo nacimiento\u201d es 1\/3 de la poblaci\u00f3n adulta de los USA (Williams, 2010). Pero en materia religiosa, como en casi todo, la mejor estrategia de investigaci\u00f3n es seguir la moneda: lo que moviliz\u00f3 a los evang\u00e9licos no fueron las cuestiones de fe, fueron las cuestiones de dinero, en concreto las exenciones fiscales para las instituciones religiosas; no fue la decisi\u00f3n del Corte Suprema sobre el aborto, Roe v. Wade de 1973, fue la decisi\u00f3n \u00a0Green v. Connally de 1971, que amenaz\u00f3 las exenciones fiscales a las instituciones educativas que discriminaban por color de la piel, entre las cuales por supuesto estaban las evang\u00e9licas (Butler, 2021), lo que definitivamente hizo de las ideas religiosas el arma de combate esencial<a href=\"#_edn7\" name=\"_ednref7\">[7]<\/a>.<\/p>\n<p>Y fue esencial porque hizo posible que las abstrusas ideas econ\u00f3micas libertarias imaginadas por los miembros de la Mont Pelerin Society, se inseminaran como un bals\u00e1mico pre\u00f1ante polvo divino. Tan es as\u00ed, que los nacidos por segunda vez, incluso se revolvieran, hasta subyugarlo, contra uno de los suyos, Carter, el cultivador de cacahuetes. \u201cFusionismo\u201d le llamaron a esta estrategia: intereses corporativos \u201cfusionados\u201d con el conservatismo religioso, para crear grandes coaliciones<a href=\"#_edn8\" name=\"_ednref8\">[8]<\/a>, donde lo realmente dominante siempre fue lo primero, lo segundo era la vaselina b\u00edblica.<\/p>\n<p>Aun as\u00ed, esa alianza entre evang\u00e9licos y ricos proyecta su sombra hasta el presente. Si bien Trump est\u00e1 lejos de ser un \u201ccreyente modelo\u201d \u201cdos veces nacido\u201d -pese a que en su infancia sus papas lo llevaban al oficio religioso en la Marble Collegiate Church on Fifth Avenue (Hardy, 2021) donde se predicaba el \u201cprosperity gospel\u201d, que inclu\u00eda el mensaje de autoayuda \u2018mind power\u2019 que en 1952 comenz\u00f3 a popularizarse con el texto The Power of Positive Thinking (Peale, 1994)- es indudable que asimil\u00f3 los mensajes y los aplica en su \u201cmake a deal\u201d<a href=\"#_edn9\" name=\"_ednref9\">[9]<\/a>. Y lo que es m\u00e1s relevante, la mayor parte de los \u201cdos veces nacidos\u201d le han votado. Igual que votan a sus Doppelg\u00e4nger en toda Am\u00e9rica latina (Lindhardt, 2016) y, cada vez m\u00e1s, en el resto del mundo, de modo que el pentecostalismo est\u00e1 deviniendo cada vez m\u00e1s la religi\u00f3n del imperio atl\u00e1ntico (Bowler, 2013). As\u00ed en Brasil han pasado del slogan de los 1980s \u201ccrente n\u00e3o se mete na pol\u00edtica\u201d al slogan de los 2000s \u201cirm\u00e3o vota em irm\u00e3o\u201d. Religi\u00f3n de los pobres, que votan a los ricos. Unidos en los mismos enemigos: comunistas y gais. Religi\u00f3n de los pobres que desprecia la pobreza, pero no del modo aporof\u00f3bico de los ricos, que desprecian a los pobres: los pobres est\u00e1n llamados a dejar de serlo, uno de cada vez, entre el exceso de trabajo y ning\u00fan trabajo, que no otra cosa es la precariedad.<\/p>\n<p>El seudo trotskista de origen jud\u00edo, Jay Lovestone, \u042f\u043a\u043e\u0432 \u041b\u0438\u0431\u0448\u0442\u0435\u0439\u043d, acab\u00f3 como operativo de la CIA, para desactivar en cualquier lugar los sindicatos que recib\u00edan fondos de aqu\u00e9lla, a trav\u00e9s de la AFL-CIO, en la misma l\u00ednea que adoptaron otros trotskistas de primera hora como Max Shachtman, tambi\u00e9n jud\u00edo, (creador de \u00a0Third Camp, cuya similitud de nombre con la Tercera V\u00eda de Giddens y Blair es m\u00e1s que pura coincidencia) y mu\u00f1idor del supuesto \u201cburocratismo estalinista\u201d frente a la pureza revolucionaria de otro jud\u00edo, Lev Trotski<a href=\"#_edn10\" name=\"_ednref10\">[10]<\/a>. Todos ellos, en diferente grado operativo, y en el caso del \u00faltimo, te\u00f3rico, dieron cobertura a la purga, por estalinistas, de cualesquiera operativos vinculados al partido comunista, y se encaramaron (Lovestone) en la estructura de la AFL-CIO, de la mano con George Meany, cuya contribuci\u00f3n, durante su tiempo como presidente, a la p\u00e9rdida absoluta de relevancia, es decir al control mental en la AFL-CIO, no debe subestimarse. As\u00ed, por ejemplo, el papel de la AFL-CIO y otros \u201csindicatos imperiales\u201d, (junto con la Iglesia bajo Juan Pablo II), fue definitivo en Polonia<a href=\"#_edn11\" name=\"_ednref11\">[11]<\/a> como lo hab\u00eda sido en otros varios lugares.<\/p>\n<p>Y desde hace d\u00e9cadas, el control mental se extiende como una mancha de aceite por todo el imperio. Uno de sus manifestaciones m\u00e1s notables se aprecia en ese pa\u00eds imaginario<a href=\"#_edn12\" name=\"_ednref12\">[12]<\/a> llamado la Argentina, con todas las particularidades propias de ese territorio, de las cuales trata de darnos cuenta el colega Pablo Sem\u00e1n en sus m\u00e1s recientes publicaciones (Sem\u00e1n, 2024) (Sem\u00e1n, 2023) <a href=\"#_edn13\" name=\"_ednref13\">[13]<\/a>. \u00a0Pero \u00bfqui\u00e9n es \u201cThe Kingfish\u201d, el Mandam\u00e1s en esa colonia? Es imposible de entender la emergencia de un pez tan peque\u00f1o, de un personaje tan grotesco, sin situarlo en el contexto de las mutaciones inducidas por el \u201cdeep lobbying\u201d y la \u201cexcellence of strategy\u201d, que han conducido al control mental a escala planetaria. Id\u00e9nticas reflexiones se podr\u00edan hacer sobre bur\u00f3cratas, presidentes y primeros ministros de los \u201cestados soberanos vasallos\u201d de la UE<a href=\"#_edn14\" name=\"_ednref14\">[14]<\/a>.<\/p>\n<p>Liberalilotas, \u00bfQu\u00e9 ten\u00e9is que decir sobre esto? \u00bfHarakiri civilizado o ejecuci\u00f3n? Sin duda, es imprescindible desecar el pantano, donde crec\u00e9is. En las barricadas, en defensa de la democracia, a la que hab\u00e9is dedicado rentables paneg\u00edricos y lamentos, que no se os busque, porque no se os va a encontrar. El emperador est\u00e1 desnudo. Por eso recurre a la amenaza de violencia y a la violencia, como suceder\u00e1 cuando sus no vasallos le desobedezcan, o los aspirantes a dejar de serlo, se echen un pedo en sus narices. Los resultados ser\u00e1n desastrosos. Pero no lo suficiente, hasta tanto las bombas no caigan sobre la isla del norte de Am\u00e9rica. Previamente habr\u00e1 de hundirse la expresi\u00f3n simb\u00f3lica por excelencia de su proyecci\u00f3n de poder, sus portaviones.<\/p>\n<p>________________________________________________________________________<\/p>\n<p>Notas<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[1]<\/a> El dato de productividad usado en este chart resulta de la medici\u00f3n m\u00e1s sencilla de todas las posibles (Sickles &amp; Zelenyuk, 2019).<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[2]<\/a> Reputaci\u00f3n gravemente da\u00f1ada por el fraude (Ricci, 2021), aparte de que la econom\u00eda promovida en el contexto que nos ocupa, mantiene la misma relaci\u00f3n con la ciencia que la parapsicolog\u00eda: su objetivo es hacer que el futuro -tal y como ellos se lo inventan- defina el presente y hasta el pasado. Solo hay \u201cfree lunch\u201d para quienes sigan el guion del \u201cdeep lobbying\u201d. No es cuesti\u00f3n de error epistemol\u00f3gico, es \u201chamburger mistake\u201d, error de hamburguesa.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\">[3]<\/a> El legado de los dem\u00f3cratas, antes y despu\u00e9 de Roosevelt, Biden incluido, a poco que se interrogue, se revela como un legado de cenizas.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref4\" name=\"_edn4\">[4]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.federalreserve.gov\/monetarypolicy\/files\/fomcropa19510302.pdf\">https:\/\/www.federalreserve.gov\/monetarypolicy\/files\/fomcropa19510302.pdf<\/a> (Acceso: 2025\/01\/31)<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref5\" name=\"_edn5\">[5]<\/a> Cuya implementaci\u00f3n, en el momento que se consolida el paradigma de la \u201cindependencia de las instituciones\u201d, se encarga a instituciones angelicales, capaces de proceder con absoluta ecuanimidad libres de intereses propios y de presiones de quienes son afectados por sus decisiones. Y usted que se lo crea.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref6\" name=\"_edn6\">[6]<\/a> Aqu\u00e9llos que crecieron en el mundo de las ciencias sociales reverenciando a Weber, deber\u00e1n admitir que su tesis de la secularizaci\u00f3n del mundo es falsa, al igual que lo es situar la \u00e9tica protestante como causa, en lugar de como legitimaci\u00f3n ideol\u00f3gica, de creaci\u00f3n y expansi\u00f3n del capitalismo. Como ya hemos mostrado en otros lugares, la alfabetizaci\u00f3n explica mucho mejor la expansi\u00f3n, y Mandeville explica mucho mejor las \u201ccausas morales\u201d de esa expansi\u00f3n (Nunez2025).<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref7\" name=\"_edn7\">[7]<\/a> Nota para los peninsulares ib\u00e9ricos: la decisi\u00f3n privatizadora de la educaci\u00f3n, implementada por los \u201csocialistas\u201d de Felipe Gonz\u00e1lez, no ha sido, hasta el momento convenientemente evaluada en su potencial de corroer la incipiente democracia. Recientemente, en una populosa reuni\u00f3n, entre cuyo publico me encontraba, promovida por una organizaci\u00f3n que no voy a nombrar, uno de esos v\u00e1stagos, ya muy entrado en a\u00f1os, hizo, sin inmutarse, un paneg\u00edrico de la pol\u00edtica educativa \u201csocialista\u201d, declar\u00e1ndola heredera de la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza y las reformas educativas de la II Rep\u00fablica, sin menci\u00f3n alguna a la privatizaci\u00f3n. Ante tanta desverg\u00fcenza, sal\u00ed convencido que el autor de la privatizaci\u00f3n he sido yo y simplemente lo he olvidado.\u00a0\u00a0 Los \u201csocialistas\u201d de primera \u00e9poca, con la disculpa de extender la educaci\u00f3n universal, abrieron la espita a la financiaci\u00f3n de la educaci\u00f3n privada, en su mayor parte en manos religiosas, y crearon con ello un monstruo de segregaci\u00f3n, que se retroalimenta con la inmigraci\u00f3n, hasta el punto de que eliminar esa financiaci\u00f3n es \u201cimpopular\u201d tambi\u00e9n entre sus votantes, (pero no por ello menos necesaria). Voy a pensar, generosamente, que, a diferencia del \u201cteo-economista predicador\u201d Friedman, que us\u00f3 conscientemente el racismo para promover la privatizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n (MacLean, 2021), lo que ha sucedido en la pen\u00ednsula ib\u00e9rica son consecuencias no queridas de la acci\u00f3n, pese a que el \u201cmilieu\u201d en el que todos ellos crecieron, me autorizar\u00eda a pensar diferente.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref8\" name=\"_edn8\">[8]<\/a> De \u201cbroad coalition\u201d se habla tambi\u00e9n en el \u201cProject 2025\u201d <a href=\"https:\/\/www.project2025.org\/about\/about-project-2025\/\">https:\/\/www.project2025.org\/about\/about-project-2025\/<\/a> . En un mundo donde las palabras no significan lo que sol\u00edan, \u201cbroad\u201d significa \u201cnarrow\u201d, pues los ricos pasan por el ojo de la aguja, pasan sin despeinarse, muy al contrario de los registros de los escribas b\u00edblicos.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref9\" name=\"_edn9\">[9]<\/a> En portugu\u00e9s como en castellano \u201cmake a deal\u201d, hacer un trato, quiz\u00e1s ser\u00eda mejor traducido como hacer un neg-ocio, negar del ocio, eso s\u00ed, de los dem\u00e1s.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref10\" name=\"_edn10\">[10]<\/a> La condici\u00f3n de jud\u00edos de los tres, es pura coincidencia.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref11\" name=\"_edn11\">[11]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.internationalist.org\/fake-trotskyists-polish-solidarnosc-1904.html\">https:\/\/www.internationalist.org\/fake-trotskyists-polish-solidarnosc-1904.html<\/a> (Acceso: 2024\/1\/31).<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref12\" name=\"_edn12\">[12]<\/a> Imaginario tanto en su imposible substantivaci\u00f3n como pa\u00eds soberano, acompa\u00f1ado de la pretensi\u00f3n de los porte\u00f1os de que Buenos Aires fue el Paris del hemisferio sur, como en que, por alguna raz\u00f3n que nunca he podido descifrar, aparec\u00eda como un lugar fascinante para mi madre. Los relatos del \u201cT\u00edo Juan\u201d sobre su \u201ctrabajo como \u201ctraficante fiscal\u201d en el Rio de la Plata\u201d me acompa\u00f1aron en los largos inviernos de mi infancia, confabulados, y no bien distinguibles entonces, de otros sobre \u201cos traficantes da raya\u201d, en la frontera portuguesa. Lecciones de primera mano sobre el \u201cfree market\u201d y la \u201cdouceur du commerce\u201d que, como dulce pastelito, tanto gustaba a Montesquieu.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref13\" name=\"_edn13\">[13]<\/a> Es muy meritorio su estudio del modo como las gentes del com\u00fan viven la experiencia religiosa (Sem\u00e1n, 2021), que como hemos se\u00f1alado, es una herramienta fundamental del control mental de las \u201cclases populares\u201d al servicio de la contra revoluci\u00f3n neoliberal. Hablar con inmigrantes pobres de las am\u00e9ricas, disipa cualquier duda que uno pueda albergar al respecto: puede que dios haya muerto o este eternamente dormido, pero sus \u201cpredicadores\u201d, particularmente los de la \u201cgospel theology\u201d gozan de muy buena salud.<\/p>\n<p><a href=\"#_ednref14\" name=\"_edn14\">[14]<\/a> Que parezcan menos grotescos, se debe \u00fanicamente a que cuentan con mejores peluqueros (les recortan las patillas y les hacen cortes de pelo, cuando les queda alguno, m\u00e1s elegante).<\/p>\n<p>Referencias<\/p>\n<p>______________<\/p>\n<p>Allitt, P. (2003). <em>Religion in America Since 1945.<\/em> Columbia University Press.<\/p>\n<p>Bowler, K. (2013). <em>Blessed: a history of the American prosperity gospel.<\/em> Oxford University Press.<\/p>\n<p>Butler, A. D. (2021). <em>White evangelical racism. <\/em>The University of North Carolina Press.<\/p>\n<p>Dochuk, D. (2011). <em>From Bible belt to sunbelt<\/em>. Norton.<\/p>\n<p>Dreher, S. (2020). <em>Religions in International Political Economy.<\/em> Springer International Publishing AG.<\/p>\n<p>Hardy, E. (2021). <em>Beyond belief. How Pentecostal Christianity Is Taking Over the World.<\/em> Hurst &amp; Company.<\/p>\n<p>Kobes_Du_Mez, K. (2020). <em>Jesus and John Wayne<\/em>. Liveright Publishing Corporation.<\/p>\n<p>Kruse, K. M. (2016). <em>One nation under God.<\/em> Basic Books.<\/p>\n<p>Lindhardt, M. (2016). <em>New Ways of Being Pentecostal in Latin America.<\/em> Lexington Books.<\/p>\n<p>MacLean, N. (2021). <em>How Milton Friedman Exploited White Supremacy to Privatize Education.<\/em> doi:10.36687\/inetwp161<\/p>\n<p>Peale, N. V. (1994). <em>Three complete books: The Power of Positive Thinking, 1952; The Positive Principle Today,1976; Enthusiasm Makes the Difference.<\/em> Wings books.<\/p>\n<p>Ricci, A. (2021). <em>Value and unequal exchange in international trade.<\/em> Routledge.<\/p>\n<p>Sem\u00e1n, P. (2021). <em>Vivir la Fe<\/em>. Siglo XXI Editores.<\/p>\n<p>Sem\u00e1n, P. (2023). <em>Est\u00e1 Entre Nosotros<\/em>. Siglo XXI Editores.<\/p>\n<p>Sem\u00e1n, P. (2024). <em>El ascenso de Milei.<\/em> Siglo XXI Editores.<\/p>\n<p>Sickles, R. C., &amp; Zelenyuk, V. (2019). <em>Measurement of Productivity and Efficiency.<\/em> Cambridge University Press.<\/p>\n<p>Weaver, R. M. (2013). <em>Ideas Have Consequences: Expanded Edition.<\/em> University of Chicago Press.<\/p>\n<p>Williams, D. K. (2010). <em>God&#8217;s Own Party.<\/em> Cary. Oxford University Press, Incorporated.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>David N. Gibbs (2024). Revolt of the Rich. How the Politics of the 1970s Widened America\u2019s Class Divide. Columbia University Press New York El libro que nos ocupa hoy, es un relato de lectura imprescindible para entender como hemos llegado al mundo que nos ha tocado vivir en esta tercera d\u00e9cada del siglo XXI. 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