{"id":1369,"date":"2025-01-29T16:29:12","date_gmt":"2025-01-29T16:29:12","guid":{"rendered":"https:\/\/tiempodetormentas.com\/?p=1369"},"modified":"2025-02-08T23:51:55","modified_gmt":"2025-02-08T23:51:55","slug":"no-hay-una-via-rosa-para-el-socialismo-armando-lopez-salinas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tiempodetormentas.com\/en\/cultura\/no-hay-una-via-rosa-para-el-socialismo-armando-lopez-salinas\/","title":{"rendered":"NO HAY UNA V\u00cdA ROSA PARA EL SOCIALISMO, Armando L\u00f3pez Salinas"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

<\/h1>\n

ARMANDO L\u00d3PEZ SALINAS<\/strong><\/h1>\n

\u00abLO QUE NO SE CONSIGUE EN LA CALLE NO SE CONSIGUE NUNCA EN UNA MESA DE NEGOCIACI\u00d3N\u00bb<\/strong><\/h2>\n

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 <\/p>\n

Armando nos dej\u00f3, sin nunca irse, un 25 de marzo del 2014 . Tiempo de Tormentas quiere recordarle y reivindicar su memoria y trabajo este once aniversario de su fallecimiento.<\/p>\n

Nuestro <\/span><\/span><\/strong>autor es el ejemplo m\u00e1s extremo <\/span>del marxismo abnegado que se entreg\u00f3 a la literatura por tener fe en su funci\u00f3n <\/span><\/strong>pol\u00edtica.<\/strong><\/h5>\n
Toda la trayectoria literaria de L\u00f3pez Salinas tiene un denominador com\u00fan, un<\/div>\n
realismo cr\u00edtico que le llevar\u00e1 a se enfrentarse con la censura de forma sistem\u00e1tica.<\/div>\n
Afront\u00f3 durante m\u00e1s de dos d\u00e9cadas, literaria y vitalmente, la dura y opresiva<\/div>\n
mentalidad del franquismo porque su creaci\u00f3n era su forma de entender la realidad,<\/div>\n
\n

de reflexionar sobre los problemas sociopol\u00edticos de la Espa\u00f1a de su tiempo.<\/span><\/span><\/span>Nunca se desvi\u00f3 de su camino de activista. Por este motivo su creaci\u00f3n fue <\/span>silenciada y casi anulada por la censura franquista. Abandonar\u00eda la literatura en 1967 <\/span><\/span>y desde la transici\u00f3n a la democracia se dedicar\u00e1 plenamente a la pol\u00edtica. <\/span><\/p>\n

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 <\/p>\n

Armando L\u00f3pez Salinas<\/strong> naci\u00f3 en Madrid el 31 de octubre de 1925. Su padre fue un anarquista amigo de Buenaventura Durruti. Su formaci\u00f3n fue autodidacta. Con s\u00f3lo catorce a\u00f1os de edad fue encarcelado. \u00c9l abandon\u00f3 la tradici\u00f3n familiar anarquista e ingres\u00f3 en el Partido Comunista de Espa\u00f1a.Con apenas 14 a\u00f1os, reci\u00e9n terminada la Guerra Civil y con su padre preso, comenz\u00f3 a trabajar. En f\u00e1bricas, en el campo, como pintor o como \u00abportador de la maleta de un representante de zapatos por Madrid\u00bb.<\/p>\n

Apenas con 16 a\u00f1os, en plena posguerra, se juntaba con sus vecinos del barrio para escribir \u00abpanfletos\u00bb comunistas y lanzarlos a la calle bajo la firma del PCE y a los 50 celebraba la muerte de Franco en un calabozo de Madrid cantando La internacional. Estaba terminando la II Guerra Mundial.<\/p>\n

Con veinte a\u00f1os, ingres\u00f3 en la Escuela de Ingenieros Industriales donde curs\u00f3 tres a\u00f1os en la especialidad de Delineante-Proyectista, profesi\u00f3n que ejerci\u00f3 buena parte de su vida.<\/p>\n

En el a\u00f1o 1959 aproximadamente cuando comenzar\u00eda a trabajar como corresponsal en Madrid en Radio Espa\u00f1a Independiente, en La Pirenaica<\/strong>, donde escribi\u00f3 \u00abm\u00e1s de mil cr\u00f3nicas\u00bb que ser\u00edan le\u00eddas para Espa\u00f1a desde Bucarest, la emisora clandestina que m\u00e1s tiempo estuvo en antena.<\/p>\n

Ese a\u00f1o\u00a0L\u00f3pez Salinas<\/strong> fue finalista del premio Nadal en 1960 con la obra Caminando por las Hurdes.<\/strong> Y promotor del manifiesto en apoyo a la huelga minera de 1962 que suscribieron 102 intelectuales.<\/p>\n

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Recibi\u00f3 en el Premio Antonio Machado en 1962, que conced\u00eda la editorial Ruedo Ib\u00e9rico en Par\u00eds, con ‘A\u00f1o tras a\u00f1o, una novela que no se pudo publicar en Espa\u00f1a, durante la dictadura franquista, por \u00abatentar contra el r\u00e9gimen y sus instituciones\u00bb .<\/p>\n

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Foto: Salinas con Angel Gonz\u00e1lez y Isabel y Josep Mar\u00eda Castellet y Jes\u00fas L\u00f3pez Pacheco<\/em><\/p>\n

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Este obrero nacido en el madrile\u00f1o barrio de Chamber\u00ed no escribe desde la distancia, sino como parte de la clase obrera.<\/strong><\/p>\n

En LA MINA<\/strong> , novela publicada en 1959 y finalista del Premio Nadal ese mismo a\u00f1o, Garc\u00eda cuenta su experiencia en las minas de Almad\u00e9n (Ciudad Real)Es un veneno el mercurio, muchachos. Te entran temblores y una so\u00f1era que te duermes de pie. Los hombres duran pocos a\u00f1os; se mueren t\u00edsicos o les da el baile de San Vito; parecen viejas de ochenta a\u00f1os\u00bb. La lucha de clases es tambi\u00e9n topogr\u00e1fica. Frente a la realidad de los pozos carboneros de un pueblo minero, entre los \u00e1rboles m\u00e1s altos y donde se columbran las edificaciones blancas, viven el director de la mina y los ingenieros; en casas con jard\u00edn, fuentes con chorros de agua, rosas azules y piscina. Uno de los obreros dice que en las galer\u00edas el polvo se introduce en los pulmones y al principio produce v\u00f3mitos, \u00abpero en seguida te acostumbras y casi no lo notas\u00bb. Han de trabajar casi en cueros, a temperaturas de m\u00e1s de cuarenta grados: se hacen viejos muy pronto.<\/p>\n

La suya ha sido una vida dedicada a la lucha \u00abde los humillados de la tierra\u00bb. Su batalla ha sido la batalla de la clase obrera. \u00abLos m\u00e1s de cinco millones de parados, los recortes en Sanidad, el asalto que sufre la democracia o como dice Armando el \u00abdiluvio universal de mierda\u00bb que sufre Espa\u00f1a es una muestra de que la lucha de clases nunca desapareci\u00f3 para el capitalismo. \u00abEllos sab\u00edan que estaban en lucha, muchos de nosotros no\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/h1>\n

Armando L\u00f3pez Salinas es uno de los m\u00e1ximos representantes del realismo social espa\u00f1ol.Su militancia en el Partido Comunista contribuye a que su obra narrativa se encuadre en el realismo social y el tema que las une sea la lucha de clases; por ello, casi todos sus textos sufrieron censura literaria y vieron la luz en su primera edici\u00f3n incompletos.<\/p>\n

A\u00f1o tras a\u00f1o<\/strong>, su segunda novela, fue publicada en 1962 por Ruedo Ib\u00e9rico, y en junio de 2015 por una editorial sin \u00e1nimo de lucro, Dyskolo<\/a>.<\/span> Tambi\u00e9n aqu\u00ed la atenci\u00f3n a los personajes revela un mundo de explotaci\u00f3n laboral y lucha de clases. \u00abHan \u2018pegao\u2019 muy duro en este pa\u00eds. Nadie lo sabe mejor que la clase obrera (\u2026)\u00bb. \u00abS\u00ed, chico, s\u00ed. Pero yo me consumo vivo. Con lo que gano no me llega para nada; las camisas que llevo son las viejas de mi padre\u00bb, responde uno de los obreros. En la parte final del libro los trabajadores hablan sobre un boicot de 24 horas en el transporte (autob\u00fas, metro y tranv\u00eda), que hist\u00f3ricamente se refiere al ciclo de huelgas de 1951 contra la dictadura franquista. Los di\u00e1logos dejan entrever que se est\u00e1 ante un tiempo nuevo, y que los comunistas est\u00e1n organizando a las clases populares. Una novela de 530 p\u00e1ginas, que se inicia con el golpe del coronel Casado en los estertores de la guerra de 1936.<\/p>\n

Ambos novelas fueron retransmitidos, en forma de serial, en Radio Espa\u00f1a Independiente, \u00abLa Pirenaica\u00bb, con lo que aument\u00f3 la difusi\u00f3n en principio muy limitada.<\/strong><\/p>\n

A continuaci\u00f3n Tiempo de Tormentas <\/strong>a modo de homenaje a su persona\u00a0<\/strong> reproduce algunas de sus declaraciones al periodista Jos\u00e9 Antonio Dominguez, qu le entrevista para Mundo Obrero<\/strong> :<\/p>\n

\u00abAntes de iniciar el cuestionario preparado, el autor de \u201cA\u00f1o tras a\u00f1o\u201d<\/em> rompe \u201cel protocolo\u201d y enuncia con una candente actitud cr\u00edtica un breve diagn\u00f3stico de la realidad, empujado quiz\u00e1s por una quemaz\u00f3n en su biograf\u00eda que se niega a estar al margen de las circunstancias\u00bb<\/strong>:<\/p>\n

\u00abLa crisis econ\u00f3mica ha generado una crisis cultural y de valores en estos \u00faltimos a\u00f1os de la historia. Se ha estado pugnando en varias direcciones desde los inicios de nuestra democracia. Para unos, la conquista de las libertades y la supresi\u00f3n de la censura fue la liberaci\u00f3n, pero para otros un trampol\u00edn, es decir, la revoluci\u00f3n cultural so\u00f1ada por nosotros no acudi\u00f3 a la cita el d\u00eda y la hora de las libertades democr\u00e1ticas. La revoluci\u00f3n cultural, en su sentido profundo, no fue posible porque no conseguimos una ruptura<\/strong>. Ahora los viejos valores siguen enraizados y tienen una presencia real en nuestro pa\u00eds. Ah\u00ed est\u00e1 la \u201cnueva\u201d Ley de Educaci\u00f3n que nos remonta al m\u00e1s duro franquismo, una ley que es el paradigma de neoliberalismo econ\u00f3mico, cuyo fin es el paulatino desclasamiento y la formaci\u00f3n de \u00e9lites, es decir, la creaci\u00f3n de los nuevos perros guardianes del capitalismo\u00bb.<\/em><\/p>\n

As\u00ed defin\u00eda Armando su realismo social:<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00abMi realismo nace despu\u00e9s de la victoria fascista y lo aprend\u00ed en las calles de Madrid que recorr\u00ed palmo a palmo. Mi primer trabajo fue acompa\u00f1ar a un vendedor de zapatos que, al no tener dinero, no pod\u00edamos coger ni el metro ni el autob\u00fas. Y yo con la maleta a cuestas. Despu\u00e9s trabaj\u00e9 en diversos oficios. Empiezo a estudiar por la noche en la escuela de Ingenieros Industriales proyectistas que me abre la posibilidad de conectar con gentes que ten\u00edamos las mismas preocupaciones. As\u00ed, que recuerde, estaban, entre otros, Alfonso Sastre, Antonio Ferres\u2026 y, en peque\u00f1os seminarios, se hablaba y discut\u00eda de novelistas de la literatura norteamericana como William Faulkner y John Dos Pasos, aunque nuestra preocupaci\u00f3n era resolver con solvencia los problemas que creaba la censura, debat\u00edamos la t\u00e9cnica llamada del \u201cobjetivismo\u201d \u2013una novela objetivista ser\u00eda una mediaci\u00f3n para dar noticia del mundo real\u2013 fue el tema central de nuestros debates, porque cre\u00edamos que era una manera de eludirla. Entonces, no ten\u00edamos modelos. Exist\u00eda un sentimiento de aprender por nosotros mismos que se incentivaba ayudada por la praxis del intercambio de libros que compr\u00e1bamos en las trastiendas de las librer\u00edas, o tra\u00eddos clandestinamente del extranjero\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les eran los objetivos de este tipo de literatura que recuerda los libros de aventura de car\u00e1cter rom\u00e1ntico y cient\u00edfico? <\/strong><\/em><\/p>\n

\u00abDar a conocer el pa\u00eds en que viv\u00edamos. El origen o c\u00f3mo se gener\u00f3 Caminando por las Hurdes est\u00e1 en las lecturas que realic\u00e9 de libros de viajeros, pero sobre todo se impuso el recuerdo de Luis Bu\u00f1uel, con quien tuvimos un encuentro para conversar sobre su pel\u00edcula y obtener informaci\u00f3n. El libro apareci\u00f3, como homenaje, con algunos de sus fotogramas. Y nos preguntamos \u00bfqu\u00e9 Espa\u00f1a es \u00e9sta? qu\u00e9 ha cambiado en este pa\u00eds desde el viaje de Alfonso XIII con el doctor Mara\u00f1\u00f3n? Para ello procuramos escribir el libro con mucha objetividad para superar cualquier tendencia, porque con la elecci\u00f3n de cualquier tema, aunque el tratamiento del relato sea objetivo, impl\u00edcitamente estamos denunciando lo que ocurre o c\u00f3mo era la situaci\u00f3n social y religiosa de aquella geograf\u00eda. Nos distanciamos a la manera de Brecht, aunque no hab\u00eda le\u00eddo todav\u00eda al autor de Galileo Galilei. Tambi\u00e9n es una respuesta ideol\u00f3gica, aunque no programada, al tremendismo que Camilo J. Cela, por ejemplo, utiliza en su Pascual Duarte\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abQuiero recordar un hecho muy importante\u00bb<\/strong> (Armando L. Salinas ):<\/em><\/p>\n

\u00abLa aceptaci\u00f3n de la Monarqu\u00eda por el PCE. Cuando Santiago Carrillo vino a Madrid en 1976, tuvimos una reuni\u00f3n de la que pr\u00e1cticamente se sabe poco en un molino de la provincia de Guadalajara. Una reuni\u00f3n sorprendentemente mal montada por la direcci\u00f3n del Partido de Madrid. Antes de esta reuni\u00f3n, Santiago Carrillo ya se hab\u00eda reunido con Adolfo Su\u00e1rez y con Felipe Gonz\u00e1lez. En ella, tuve con \u00e9l una peque\u00f1a confrontaci\u00f3n, apoyado por dos m\u00e1s de los que est\u00e1bamos reunidos en la que defend\u00ed el documento de la Platajunta, denominado \u201cManifiesto a los pueblos de Espa\u00f1a.\u201d Mi intervenci\u00f3n fue que si ten\u00edamos que aceptar la Monarqu\u00eda, dada la situaci\u00f3n pol\u00edtica en que nos encontr\u00e1bamos con relaci\u00f3n al contexto pol\u00edtico, deber\u00edamos hacerlo por imperativo legal, pero que ten\u00eda que quedar claro que nuestra forma de Estado seguir\u00eda siendo la Rep\u00fablica y seguir con las movilizaciones en la calle para exigir elecciones generales, y estar presente, no como una agrupaci\u00f3n de electores, seg\u00fan la voluntad de Su\u00e1rez, sino como Partido Comunista de Espa\u00f1a. Y si nos dejaban fuera de la legalidad, en ese momento no aceptar\u00edamos la Monarqu\u00eda y el PSOE pagar\u00eda un precio alto por nuestro aislamiento. Se me dijo que aplicaba la l\u00f3gica formal y no la dial\u00e9ctica\u00bb<\/em><\/p>\n

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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Foto: Pedro A. Martin<\/em><\/div>\n

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\u00abNo hay una v\u00eda rosa para el Socialismo\u00bb <\/strong>(Armando L. Salinas):<\/p>\n

\u00abY en cuanto al eurocomunismo que, por aquel d\u00eda, se presentaba solemnemente en Madrid, ten\u00eda una idea muy aproximada a Manuel Sacrist\u00e1n que dec\u00eda que era inane culturalmente e ineficaz pol\u00edticamente, es decir, no hay una v\u00eda rosa hacia el socialismo. Y sobre la Transici\u00f3n creo que salt\u00f3 por los aires hace muchos a\u00f1os. Hoy es papel mojado. No dio ni da soluciones hoy a los problemas fundamentales del pa\u00eds\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abLa crisis que vivi\u00f3 el PCE a partir del triunfo del PSOE en 1982 y su descenso electoral, fue el desencadenante de luchas internas o producto de un malestar provocado por cuestiones ideol\u00f3gicas\u00bb <\/strong>(Armando L. Salinas):<\/em><\/p>\n

\u00abComo ocurri\u00f3 en Francia en 1789 que, durante la revoluci\u00f3n, la burgues\u00eda cabalg\u00f3 sobre las espaldas de los sansculotte, algo similar ocurri\u00f3 aqu\u00ed. En la bajada electoral hay una traslaci\u00f3n mec\u00e1nica en un tiempo donde la guerra fr\u00eda es otra, el desarrollo econ\u00f3mico beneficia a las clases medias, el discurso ideol\u00f3gico publicitario del felipismo, la ofensiva ideol\u00f3gica contra el PCE y una situaci\u00f3n en los pa\u00edses del Este que empiezan a desmoronarse. Tambi\u00e9n porque nuestra lucha se realizaba fundamentalmente dentro de las instituciones, cuando nuestro lugar natural hab\u00eda sido la calle\u00bb.<\/em><\/p>\n

Armando L\u00f3pez Salinas fue subdirector de Mundo Obrero<\/strong> diario en aquella sede de Santa Catalina que dur\u00f3 tan poco porque \u00ablos capitanes cansados\u00bb decidieron venderlo para comprar la sede de Sant\u00edsima Trinidad, que el PCE tambi\u00e9n termin\u00f3 perdiendo. C\u00f3mo si aquella generaci\u00f3n de dirigentes del Partido Comunista tuviera prevista su jubilaci\u00f3n como revolucionarios. Algo que no afect\u00f3 a Armando L\u00f3pez Salinas <\/strong>qui\u00e9n pas\u00f3 a ser director de Nuevo Rumbo (peri\u00f3dico del PCPE<\/strong>) y miembro de su Comit\u00e9 Central y Secrtariado al lado del hist\u00f3rico dirigente Ignacio Gallego. Ah\u00ed tambi\u00e9n arranca su amistad con Tafaya<\/strong>, cuando \u00e9ste era director de Avant<\/strong>, el peri\u00f3dico en catal\u00e1n del Partido Comunista de los Pueblos de Espa\u00f1a.<\/strong><\/p>\n

EL AUTOR Y LA OBRA<\/strong><\/p>\n

Su obra literaria no es extensa pero s\u00ed de gran valor, sus novelas se sit\u00faan en el realismo propio de la d\u00e9cada de los cincuenta y destacan por la calidad de su escritura<\/strong>. Su primera novela La Mina<\/strong>, apareci\u00f3 en 1959; Caminando por Las Hurdes<\/strong>, obtuvo el Premio Machado en 1962; le siguieron Por el r\u00edo abajo<\/strong>,\u00a0colaboraci\u00f3n con Alfonso Grosso, editada en 1966;\u00a0 Viaje al pa\u00eds gallego<\/strong>, junto con Javier Alfaya; y Cr\u00f3nica de un viaje y otros relatos<\/strong>, de 2007<\/p>\n

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LA MINA<\/strong> su obra m\u00e1s significativa, y asimismo una de las obras m\u00e1s relevantes del realismo social en Espa\u00f1a.Las dos principales ediciones ediciones fueron las de 1960 y la de 1968, en la\u00a0editorial \u00c1ncora y Delf\u00edn<\/a><\/span>.<\/strong> La censura suprimi\u00f3 en ambas veinticuatro fragmentos, los m\u00e1s revolucionarios, que en esta excelente edici\u00f3n est\u00e1n marcados e indicados con notas a pi\u00e9 de p\u00e1gina. A\u00fan as\u00ed, expurgada por los censores, no fu\u00e9 ni promocionada ni muy tenida en cuenta por los cr\u00edticos. No era un texto muy recomendable, a pesar de su calidad.<\/p>\n

durante la transici\u00f3n, se di\u00f3 un fen\u00f3meno muy curioso y es que tampoco encajaba mucho en el relato oficial del proceso pol\u00edtico de esos a\u00f1os: la democracia se presentaba como algo que la clase dominante, comandada por el Rey, concedi\u00f3 de buen grado a los espa\u00f1oles y se silenciaron los a\u00f1os de lucha de sindicalistas, obreros, izquierdistas y partidos en la clandestinidad.<\/p>\n

Finalmente la novela en s\u00ed se queda en un poco menos de 200 p\u00e1ginas; una novela corta en extensi\u00f3n y una de las cosas que m\u00e1s llama la atenci\u00f3n al leerla es su capacidad de s\u00edntesis. Se inscribe en el realismo social y cuenta la peripecia de un hombre de campo que emigra con su familia a las minas de Puertollano huyendo de la miseria.<\/div>\n
\n
muy bien escrita.<\/div>\n
Juega continuamente con unos di\u00e1logos muy buenos, frescos y naturales, que retratan muy bien la manera de hablar en el entorno rural en los a\u00f1os 50. Hay multitud de frases hechas y expresiones muy curiosas, que hac\u00eda tiempo que no le\u00eda, como:\u00a0\u00ab<\/span>D\u00f3nde no hay harina, todo es moh\u00edna\u00bb<\/span>,\u00a0\u00ab<\/span>Familia y trastos viejos, lejos\u00bb<\/span>\u00a0o\u00a0\u00ab<\/span>Si no me trasconejo…\u00bb<\/span>\u00a0(si no me equivoco al hablar). Y muchas otras expresiones de sabidur\u00eda popular.<\/div>\n<\/div>\n
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Utiliza el punto de vista de un narrador omnisciente y aprovecha la corriente de pensamiento de varios personajes para describirlos con precisi\u00f3n. Hay un buen n\u00famero de caracteres perfilados con sus motivaciones y su forma de ver las cosas; no hay buenos y malos sin m\u00e1s, sino personas complejas y con sus maneras de ver la vida. Las descripciones son muy buenas, certeras y coloridas, recuerdan a las t\u00edpicas de la\u00a0generaci\u00f3n del 98<\/a>, especialmente a\u00a0Azor\u00edn<\/a>.<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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A\u00d1O TRAS A\u00d1O<\/strong><\/p>\n

A\u00f1o tras a\u00f1o<\/em>\u00a0se nos presenta como un fresco de la posguerra en Madrid, reconstruyendo un tiempo, si no olvidado, al menos s\u00ed arrinconado, que llega hasta principios de los a\u00f1os 50. Una novela de marcado valor documental y con una t\u00e9cnica objetiva que la aleja de superficialidades y a\u00f1adidos.<\/p>\n

A lo largo de sus p\u00e1ginas nos topamos con personajes representativos de la \u00e9poca que van configurando la visi\u00f3n de una \u00e9poca; los obreros y sus condiciones de trabajo, la supervivencia de la gente sencilla, el falangista desenga\u00f1ado, el viejo luchador anarquista\u2026 formando as\u00ed un relato de casi 15 a\u00f1os de la historia de Espa\u00f1a a trav\u00e9s de un estilo apegado a la \u201cnovela colectiva\u201d; en palabras del propio autor \u201cm\u00e1s que de personas determinadas, de personas en situaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

L\u00f3pez Salinas acent\u00faa en ella el car\u00e1cter pol\u00edtico de la primera y va a reflejar las <\/span><\/div>\n
condiciones de vida del proletariado madrile\u00f1o desde el fin de la guerra civil en<\/div>\n
1939, hasta la huelga de los tranv\u00edas de 1951. La novela quiere ser un documento <\/span><\/div>\n
hist\u00f3rico y sociol\u00f3gico de la inmediata posguerra. El autor aborda abiertamente<\/div>\n
temas como el miedo de la poblaci\u00f3n a las denuncias, los chivatos infiltrados en<\/div>\n
todas partes, la c\u00e1rcel y los interrogatorios, las depuraciones, el realquiler de la <\/span><\/div>\n
vivienda, el hambre, la alianza entre Iglesia y Estado. No hay una historia \u00fanica sino <\/span><\/div>\n
una amalgama de sucesos discontinuos que pretenden ofrecer una visi\u00f3n amplia de <\/span><\/div>\n
la realidad. Un narrador en tercera persona presenta un mosaico de personajes \u2013casi <\/span><\/div>\n
todos de clase obrera y vida m\u00edsera- que viven en una casa de realquilados en el <\/span><\/div>\n
Madrid de la posguerra. Mat\u00edas, viudo y con un hijo \u2013Joaqu\u00edn-, se casa con Mar\u00eda <\/span><\/div>\n
para tener a alguien que les atienda. Las continuas peleas a causa del paro y el <\/span><\/div>\n
hambre, le har\u00e1n huir; Joaqu\u00edn se convertir\u00e1 en un obrero comprometido y junto a <\/span><\/div>\n
otros compa\u00f1eros \u2013Enrique, Augusto, Gonz\u00e1lez- emprender\u00e1 acciones pol\u00edticas.<\/span><\/div>\n

\"\"<\/p>\n

El pincel m\u00e1gico<\/em><\/strong> (1965), peque\u00f1a obra dram\u00e1tica adaptada para el p\u00fablico infantil<\/p>\n

Se trata de una historia de comportamientos maniqueos, de ricos malos y <\/span><\/span><\/div>\n
pobres buenos, una historia en la que, al contrario de lo que ocurre en sus relatos y <\/span><\/div>\n
\n

novelas, triunfan el bien y la justicia.<\/p>\n

Obra de teatro infantil adaptada de una leyenda china.<\/div>\n
Me-Liang es un ni\u00f1o pobre que recoge le\u00f1a del bosque. Nadie quiere pagarle su trabajo e <\/span><\/div>\n
incluso el maestro le niega la instrucci\u00f3n en la escuela. Un d\u00eda, se le aparece un mago y le<\/div>\n
entrega un pincel que le convertir\u00e1 en realidad todo cuanto pinte. As\u00ed sucede en efecto, <\/span><\/div>\n
causando la envidia de todos y principalmente la de M\u00fa, poderoso propietario, quien obliga a <\/span><\/div>\n
Me-Liang a entregarle el m\u00e1gico pincel; pero dicho instrumento convierte en piedras el dinero<\/div>\n
que el ambicioso M\u00fa dibuja. Al final devuelve al ni\u00f1o su pincel y cuando \u00e9ste traza por <\/span><\/span><\/div>\n
mandato de aquel, un paisaje de mar, las olas se llevan al tirano.<\/div>\n
Me-Liang en lo sucesivo s\u00f3lo pintar\u00e1 para los pobres.<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\"\"<\/div>\n
<\/div>\n
En marzo de 2014, a la muerte del escritor comunista, Becerra critic\u00f3 en el peri\u00f3dico digital P\u00fablico el desplazamiento del canon al que se le someti\u00f3 y la condena al ostracismo por parte de la cr\u00edtica. Ninguneada \u00abLa Mina\u00bb por su presunto mal estilo literario, la novela se elimin\u00f3 de los manuales de literatura contempor\u00e1nea, denuncia David Becerra. La raz\u00f3n de fondo, seg\u00fan el coordinador del libro \u00abConvocando al fantasma. Novela cr\u00edtica en la Espa\u00f1a actual\u00bb , es que La Mina<\/strong> molesta, pues quiebra el relato de la Transici\u00f3n. Los reproches estil\u00edsticos escond\u00edan un \u00abprejuicio ideol\u00f3gico\u00bb hacia la Literatura pol\u00edtica y social.<\/div>\n
Armando L\u00f3pez Salinas ha fallecido , pero hab\u00edan tratado de deshacerse de \u00e9l mucho antes<\/strong>, concluye el cr\u00edtico literario.<\/div>\n

 <\/p>\n

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